長途而來的瓦剌人，需要維持他們的忠誠，否則他們就會背叛，所以要給世襲罔替的待遇，要保證他們不會同化。

    但是也不能像原來的白帳汗國、青帳汗國、帖木爾王國、奧斯曼王國那樣完全突厥化，作戰的都靠少數人。

    在沙里亞法典之中，只有信仰宗教的成丁才有作戰任務，其他人都繳賦稅尋求庇護，戰爭的勝利與否和普通人沒什么關系。

    所以，王復和王越思前想后，終于決定組建烏茲別克人為主的軍隊。

    王復大聲的說道：“《正世》曰：不慕古，不留今，與時變，與俗化，變俗易教，方能治亂。”

    也先沉吟了片刻，問道：“那該怎么保證他們的忠誠，而不是等到我們西進的時候，他們在背后捅我們一刀，王資政想過這個問題嗎？”

    王復點頭，他自然想到了這個問題，十分快速的回答道：“百姓莫不是喜歡活著，害怕死去，莫不是想要利益而厭惡害處。”

    “好利惡害，得到想要的就很快樂，得不到想要的就很痛苦，如同水往低處流一樣普遍，不論貴賤貧富，皆是如此。”

    “何為利？生死，衣食、榮辱皆為利。”

    利柄，王復對于利柄二字的理解極為深刻，理政的時候，這兩個字，尤其是在撒馬爾罕這個地方，是最好用的執政手段。

    王復借著說道：“之所以令則行，禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也。”

    “故欲來民者，先起其利，雖不召而民自至。設其所惡，雖召之而民不來……”

    也先連忙擺擺手說道：“哎呀呀，王資政你又來了。”

    “這些大道理我聽的本來就很困難了，你還要文縐縐的說出來，我就更加聽不懂了。”

    “我只是問王資政有沒有考慮到這個問題，既然王資政考慮到了，那王資政盡管去做。”

    “好了，我已經很累了，你且去吧。”

    也先只是問他是否考慮過忠誠的問題，既然考慮過，那有對應的政策就足夠了，至于這么做的具體原因，也先也聽不太明白。

    王復還想說，他想要解釋明白，但是看著也先已經不耐煩的神情，他只能無奈俯首說道：“臣告退，大石安歇。”