帝國，這個詞匯是中西方文化交流之后，出現的一個詞匯，在狹義上講，形容由皇帝統治的強大國家，在政治意義上講，帝號也代表一種法統。

    在西羅馬帝國覆滅之后，擁有皇帝這一稱號的君主，被視為羅馬帝國的繼承者。

    所以在在同一時期內，理論上來講，泰西文明中，至多只能有一個帝國存在。

    即羅馬帝國的合法繼承者。

    蠻族們的皇帝是神圣羅馬帝國的皇帝。

    東羅馬帝國感受到了羞辱，對此表示了強烈的反對，在軍事、政治、文化和泰西諸多蠻族建立的國家，展開了曠日持久的征伐。

    東羅馬帝國如何稱呼神圣羅馬帝國？

    阿勒曼尼亞聯合大酋長國。

    也不怪東羅馬帝國，瞧不起西邊蠻族建立的神圣羅馬帝國，叫他們酋長國。

    誰讓神圣羅馬帝國一共有七個酋長國，也就是著名的七大選帝侯呢？

    一種以七大選帝侯為首，數百個小諸侯國，組成的松散的政治聯盟，就如同春秋和戰國一樣，怎么好意思稱帝國呢？

    帝國，是東西方長期以來，最高的國家政治形態。

    皇帝無疑是一言興邦，一言亂邦的存在，才敢、也才能稱之為帝國。

    大明在永樂年間，當之無愧的可以稱之為帝國。

    誰把大明從帝國這一秩打落到王朝的呢？

    自然是朱祁鎮的兵敗如山倒，徹底將大明朝的糜爛，用最猛烈的方式解開，隨后的復辟，更是差點把大明帶到深淵之中。

    朱祁鈺談到了奧斯曼王國進攻君士坦丁堡的意義。

    奧斯曼的法提赫，想要把奧斯曼王國變成奧斯曼帝國。