拋開這種殿試俠的行為，少見失態(tài)的趙官家繼續(xù)看下去，卻在這篇文章的最后，再一次沉思了起來。

    因為這個‘新科榜眼’在文章的最后，針對最后一問，重新泛泛討論了君王的治道，卻是對他這個官家最近明顯流露出的學(xué)說興趣提出了嚴(yán)肅批評，他認(rèn)為眼下這個情勢，天子不該討論搞那些虛頭巴腦的東西，而應(yīng)該采用傳統(tǒng)的、簡樸的，所謂更有實效性的方法來籠絡(luò)人心。

    比如，祭祀祖宗，主動向金國發(fā)出嚴(yán)肅聲音，要求他們無條件歸還被擄掠的二圣、趙氏族人、以及當(dāng)日同時被扣押擄掠的忠義大臣。

    這些事情，簡單直接，不管結(jié)果如何，做了以后，總是能起到廣泛的安定人心作用，而且一般而言是立竿見影的。

    “夫天下者，祖宗之天下也，陛下所居之位，祖宗之位也。”

    時隔數(shù)月，趙玖又一次‘聽’到了這句略顯刺耳的話，然后依然不得不在心底暗暗承認(rèn)它極為正確……尤其是考慮到時代的備注。

    今天是建炎三年的八月初十，距離滿清都還差著整整一個蒙元和大明呢。

    甚至按照吳夫人家中所引薦海商們提供的那些亂七八糟訊息，再以趙玖自己從某些低端游戲里得來的地理知識相互驗證，此時此刻，自東至西，似乎整個世界島都亂成一團……剛剛在集英殿中，他好險沒把‘宋金全面交戰(zhàn)之時’給說成‘戰(zhàn)國之時’。

    這種時候，往祖宗禮法上走確實是能很快安穩(wěn)人心的。

    而且說實話，趙玖自己也心知肚明，這位新科進(jìn)士的建議和那位皇叔的建議本質(zhì)上是有區(qū)別的，人家趙皇叔是出于宗法的本能，而這個新科進(jìn)士說的很清楚，此人認(rèn)為這些舉措相對而言更有實效性。

    但是很可惜，趙玖不愿意選擇更有實效性的方式。

    原因有二：

    一則，就是他這個穿越者基于另一個時空歷史認(rèn)知而產(chǎn)生的任性心理……沒什么好說的，就是他趙玖為了個人好惡而不顧大局，所謂口口聲聲勸別人相忍為國，到他本人卻總是忍不住跟那些姓趙的置氣。

    當(dāng)然了，可能也有穿越者特有的個人身份認(rèn)知問題，但這個樣本太少，不好說。

    二則，乃是說身為一個工科狗，趙玖天生更喜歡先進(jìn)一點的東西，也更喜歡簡單直接一點的東西。

    這個新科進(jìn)士說的很好，道學(xué)、氣學(xué)、理學(xué)，乃至于新學(xué)那些東西，也就是儒家內(nèi)部意識形態(tài)的問題，在眼下戰(zhàn)爭時期大肆討論，看起來是有些不合時宜的。

    但是，這似乎也僅僅是不合時宜罷了。

    因為建設(shè)一個新的儒家意識形態(tài)，本身就是時代的呼喚，也是想要長治久安的基礎(chǔ)……趙玖并不懂得什么深奧的社會學(xué)知識，他不知道出現(xiàn)這種情況是儒家自己發(fā)展的必然歷程，還是跟人口數(shù)量增長、生產(chǎn)力發(fā)展有直接關(guān)系？