現(xiàn)在還缺一門刀法。

    也就是說，自己再找到一門神術(shù)級刀法，就能夠利用自己的金書神魂，合成一門寶術(shù)？

    其二，則是大乘神體、不滅云羅體、萬古長生訣。

    兩個煉體之術(shù)，一個治愈術(shù)，又是三個不搭噶的功法，融合到了一起，再湊齊一門治愈術(shù)之后，應(yīng)該就可以合成第二道寶術(shù)。

    這樣可能有點兒不太合邏輯。

    如果是葉蕭沒有達到神境，沒有了解神魂，他可能會忍不住的問自己。

    為什么是四種不同的功法，都能合成出來一門寶術(shù)呢？

    金書神魂之前合成的，明明都是把單一的功法，融合在一起，繼而形成更高級的功法。

    可是現(xiàn)在規(guī)則變化的反而解脫了這個限制。

    當葉蕭了解神魂之后，他才明白這個原因。

    其實仔細來說，這個世界所有形式展示出來的力量，其實都有一個本源問題。

    這個本源，塑造并逐步分化，形成了如今大千世界，婀娜多姿，千姿百態(tài)的武道面貌。

    但是實際上，它們這些集合起來，能夠塑造出它們的本源。

    越是接近本源，力量展現(xiàn)出來的實力，也就越強。

    刀法也好，劍法也罷。

    它們兩個的攻擊方式，其實非常像，甚至可以說基本上一樣。

    所以這兩種武道，就能夠融合在一起，溯源形成一門寶術(shù)！

    寶術(shù)是凌駕于神術(shù)之上的存在，它必定要包含更多形態(tài)的力量。