就在降龍降世，以自身佛意引出三藏真經(jīng)，隨后三藏真經(jīng)化就萬里通天佛門大道的同時，東蒼城中，一場大好的熱鬧也正在進(jìn)行。

    論劍閣。

    阿達(dá)摩深吸了一口氣，走上了擂臺。

    他雙手合十，對著面前的對手一禮。在他對面的，是一位看上去二十歲左右的儒生，含笑對著阿達(dá)摩也是回禮：“見過少林大師兄！”

    在陳洛的設(shè)計中，武院中并不是以門派為區(qū)分各立山頭，而是在武院中劃分出了類似前世大學(xué)那般的院系，學(xué)員可以根據(jù)自己的資質(zhì)與興趣定下主修和輔修。無論學(xué)哪門哪派的功夫，最終都有一個共同的稱呼——武院弟子。

    而在武院中，每一門成體系的武學(xué)都會選出一名成就最高的弟子成為大師兄或大師姐，組成武院聯(lián)合會，與陳洛指定的武院供奉團(tuán)一起管理整個武院的運作。首任少林大師兄，就是阿達(dá)摩。

    自從武院成立以來，少林就一直是一個比較尷尬的存在。論背景，有道門暗中資助，武當(dāng)簡直就是開了掛，要人有人，要錢有錢，太極拳、太極劍更是蘊意深厚；論氣度，逍遙派則是人氣爆棚，凌波微步、北冥神功等等都透著一股縹緲仙氣，尤其是逍遙派弟子，無論男女，容貌身段都是上上之選，這更是對初入武者之路的年輕人造成了巨大的誘惑。

    除此之外，被郭靖和喬峰加持的丐幫；看上去邪詭實則光明的明教，也都是大熱院系。

    而蘇淺淺擔(dān)任大師姐的峨眉派，也是不少女性武者的首選院系。

    甚至就連一直處于院系鄙視鏈底層的五岳劍派，因為浪飛仙融詩意劍道入武道，導(dǎo)致劍修實力猛增，最近一段時間申請弟子也是暴漲。

    唯獨在陳洛書中，號稱泰山北斗的少林，一直不溫不火。即便有《天龍八部》中掃地僧的逆天形象在先，也讓人不敢親近。

    究其原因，不外乎三個。

    首先便是西域佛門的關(guān)系。在大玄民眾心目中，對佛門向來是沒什么好印象，而少林的禪學(xué)似乎和佛門有著千絲萬縷的聯(lián)系，先天上就讓人心中有所抗拒。再加上有些自作聰明的言論也甚囂塵上，認(rèn)定少林和佛門道理相左，屆時陳洛為了武道可能會舍棄少林。因此，很多人在選擇少林是都是心存顧慮。

    其次就是少林的武學(xué)門檻。與其他武學(xué)直接領(lǐng)悟不同，雖然理論上少林武學(xué)人人可學(xué)，沒有資質(zhì)困擾，但是事實上卻需要先掌握對應(yīng)的佛學(xué)道理，才能進(jìn)而掌握武學(xué)，這就比其他人要慢了一步，若是佛法不通，那少林武學(xué)也就成了鏡花水月。

    最后就是陳洛的態(tài)度了。陳洛并無意將禪學(xué)當(dāng)做一門宗教來建立，而是將其定位成一門特殊的學(xué)問道理，因此少林武者并不會主動向普通民眾傳播教義。我做我的修行，我?guī)湍恪勰?，但不求你供我、信我?br/>
    所以種種原因加在一起，少林雖然名聲響亮，但弟子的數(shù)量卻是極少的。

    阿達(dá)摩目光如電，看向自己的對手，他雖求佛，但也是一名武者。大好佛理在前，卻無人親近，這是他最急切的事情。他希望憑借自己武道超凡的表現(xiàn)，吸引到更多人的目光，讓更多人了解他接觸的這一門佛義。

    而論劍閣，就是最好的舞臺。