「文王守節(jié)盡臣忠，仁德兼施造大工。民力不教胼胝碎，役錢(qián)常賜錦纏紅。西岐社稷如盤(pán)石，紂王江山若浪從。謾道孟津天意合，飛熊入夢(mèng)已先通。」

陳洛在春秋新頁(yè)上落筆，繼續(xù)更新。

最近隨著《封神演義》不斷書(shū)寫(xiě)，他也持續(xù)煉化著從太玄平育天得來(lái)的源材，源材之力被春秋新頁(yè)吸收，然后轉(zhuǎn)化成《封神演義》的內(nèi)容注入天道，再由天道反哺到陳洛的大道，完成了一個(gè)閉環(huán)的提升。

不同于其他乾坤境的小乾坤修行，氣運(yùn)大煉世的道路，可以說(shuō)從一開(kāi)始，就是往「世界之主」的方向前進(jìn)。

小乾坤之路，是一個(gè)從無(wú)到有的過(guò)程。

修行者，先掌握一個(gè)道理，然后用這個(gè)道理去馴化一片虛空，使得虛空有理可尋，形成體內(nèi)小天地。隨著道理不斷完整，層次不斷增加，小天地也在逐漸完善。這片小天地就猶如一個(gè)增幅器，會(huì)無(wú)限提升修行者的道理，最終成為修行者掌握的無(wú)窮偉力。

道理無(wú)對(duì)錯(cuò)，立意有高低。雖然相差甚遠(yuǎn)，但這個(gè)過(guò)程，有點(diǎn)像重定地火風(fēng)水，再開(kāi)天地陰陽(yáng)一般。

大道五十，天衍四九，人遁其一。

小乾坤的演化，歸根結(jié)底，道理的根基都在那四九中的一條，唯有遁去的一不可追求。因此，這個(gè)階段的小乾坤，無(wú)法造就生靈，也就不得完整。

所以，在乾坤境之上，才有了造化境。何為造化？

日月相替是造化，天地交泰是造化，陰陽(yáng)和合是造化。

生靈，方為造化！

因此，小乾坤修行之路的下一步，尋找那遁一，沖擊造化。

萬(wàn)里之前，見(jiàn)自我。乾坤境時(shí)，見(jiàn)天地。至造化境，見(jiàn)眾生。

這就是陳洛了解的小乾坤修行之道。而陳洛的「氣運(yùn)大煉世」，卻和它不同。

從一開(kāi)始，陳洛就不定虛空，而是要將祖庭納為自己的小乾坤。

某種意義上說(shuō)，陳洛也是從無(wú)到有，卻不是世界的從無(wú)到有，而是自己這個(gè)存在的從無(wú)到有。

舉個(gè)例子，小乾坤修行，就是白手起家，從一無(wú)所有到家財(cái)萬(wàn)貫，甚至富可敵國(guó)。