靈州，重錦城。

    “五先生……”一名十二三歲的儒生拎著一柄短弓，興沖沖地跑向?qū)W齋，被站在門(mén)口的夫子攔住，夫子示意儒生放低聲音。

    “莫要喧嘩，五先生正在養(yǎng)神。”

    那儒生連忙縮了縮脖子，小聲說(shuō)道：“那學(xué)生就退下了。”

    夫子溫和一笑，輕聲道：“你找五先生有何事？”

    儒生晃了晃手上的弓箭：“五先生在書(shū)院說(shuō)，誰(shuí)若能在夫子境之前完成五射，他就會(huì)親自寫(xiě)一篇經(jīng)義當(dāng)做獎(jiǎng)賞。”

    夫子眼中閃過(guò)一絲驚訝的神色，說(shuō)道：“你做到了君子五射？”

    “你入書(shū)院才三月吧！”

    儒生得意地?fù)P起了小臉，一副驕傲的表情。

    《禮》中曾有云：養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五御，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。通六藝者，可稱君子，因此又叫君子六藝。

    在六藝中，射為字面上唯一的攻擊之術(shù)。

    五射，即“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。

    其中，白矢是箭穿越靶子，射箭的氣力要掌控好，必須正中目標(biāo)，箭頭剛剛好穿過(guò)目標(biāo)，不多一寸，不少一絲，引為君子有威，發(fā)力有度。

    參連，先發(fā)一矢，后三矢再連續(xù)射出，矢矢中的，看上去就像一根箭，引為君子有節(jié)，一以貫之。

    剡注，是指箭尾高箭頭低，徐徐行進(jìn)的樣子，引為君子有誠(chéng)，溫良謙恭。

    襄尺，其中襄讀讓，是指與長(zhǎng)輩同射，不與對(duì)方同立，而是后退一尺，引為君子有禮，一尺為敬。

    井儀，則是連發(fā)四箭，要射成上下左右排列，呈現(xiàn)井字的形狀，引為君子有善，不傷要害。

    但是實(shí)際上，呵呵……