元神。

    真正將修仙者和普通人分別開來的初始。

    元神的根底為修仙者的精氣神，精氣神凝聚一點(diǎn)，化神出竅，聚散隨心，變化無窮。

    盡管元神本身不具備太強(qiáng)的直接殺傷力，但由于其脫離了物理規(guī)則的束縛，在御劍刺殺方面，能夠爆發(fā)出驚人的速度。

    此外，元神還能攜帶一部分能量，施展術(shù)法。

    當(dāng)然了，由于攜帶的能量屬于無根浮萍，耗一點(diǎn)少一點(diǎn)，真人級(jí)的元神，殺傷力也就這回事。

    一位金丹大修士與其死磕，都能將一尊元神真人的元神拖死。

    唯有到了返虛之境，元神和真元、氣血聯(lián)動(dòng)再度增強(qiáng)，以元神馭真元、氣血，形成法相。

    原本真元、氣血流轉(zhuǎn)于身軀之中，會(huì)受到身軀桎梏，若極限爆發(fā)，還會(huì)導(dǎo)致身軀崩潰，但當(dāng)這些真元、氣血以法相形式被元神調(diào)用后，相當(dāng)于打破了所有束縛。

    若返虛真君元神強(qiáng)大，再有一定時(shí)間蓄力，他們可以將體內(nèi)的真氣、氣血一口氣全部爆發(fā)出去。

    這就相當(dāng)于一個(gè)人一拳力量一百斤，可打出十拳，眼下卻將十拳的力量凝聚到一拳中打出去，千斤之力，自是摧枯拉朽。

    所以，返虛的爆發(fā)極致往往媲美大乘，無非就是難以持久罷了。

    而擁有驚人攻擊力的同時(shí)，元神法相本身卻是頗為脆弱。

    面對(duì)急速性攻擊，可能沒等他釋放神通、法術(shù)，就先一步被人擊潰了。

    于是，元神武裝應(yīng)勢(shì)而出。

    急速性攻擊破壞力往往不強(qiáng)，并且法相的爆發(fā)短時(shí)間就完事。

    元神武裝也是基于這一理念被制造出來。

    這種裝備，瞬間防御力強(qiáng)橫到極致，但無一例外難以持久。