出了爛陀圣地，就是忘川。也不知道是誰(shuí)起的這名字。

忘川，是一方極廣袤的虛空大陸，其面積，是盧企來(lái)到無(wú)上太初天后，流落的八大原那塊大陸面積的萬(wàn)億倍之巨。其土地之肥美，人煙之稠密，物產(chǎn)之豐富，風(fēng)景之秀美，堪稱(chēng)冠絕無(wú)上太初天。

曾經(jīng)令狐氏的令狐云陸，又或者獨(dú)孤家的天狼丘，和這忘川大陸相比，在諸般自然條件下，都有所不及。

曾經(jīng)有大能隱隱提起，如果說(shuō)將無(wú)上太初天當(dāng)做一個(gè)大活人，那么，忘川大陸，就是這個(gè)人在母胎中的臍帶要害所在，是吞吐混沌能量，壯大自身的營(yíng)養(yǎng)進(jìn)出要道。哪怕無(wú)上太初天開(kāi)辟之后，忘川也是無(wú)上太初天無(wú)數(shù)星辰照耀的核心區(qū)域，關(guān)系著整個(gè)無(wú)上太初天虛空的穩(wěn)固、大道的完整，端的是非同小可，不可忽視。

正因如此，當(dāng)年?duì)€陀圣地全盛之時(shí)，忘川堪稱(chēng)人間佛國(guó)。偌大的忘川，無(wú)法計(jì)數(shù)的子民，無(wú)論在家出家，個(gè)個(gè)做僧侶裝束，日夜勞作都不忘口誦經(jīng)文、稱(chēng)贊諸佛，整個(gè)大陸上空，時(shí)刻縈繞著無(wú)數(shù)的香火，青煙升騰，燭火耀天，遍地是佛像，家家供菩薩。

正因如此，爛陀圣地覆滅之后，忘川也被天庭狠狠的清洗了一遍，基本上進(jìn)行了一次＇生物物種大更迭＇。天庭的大軍，屠戮了整個(gè)忘川的所有生靈，但凡沒(méi)靈智的，或者被佛韻熏陶過(guò)的，統(tǒng)統(tǒng)血洗，然前從有下太初天的其我星辰、浮空小陸等地，遷徙了有數(shù)的生靈族群，以填補(bǔ)那＇天地的臍帶要害之地＇。

天庭更是斷絕了忘川的修煉之路，偌小的有下太初天，人煙繁茂的膏腴之地有數(shù)，唯沒(méi)忘川，有沒(méi)任何的修煉之法傳承，哪怕是最特殊的拳腳功夫，若是沒(méi)人膽敢修持，都會(huì)被天庭禁衛(wèi)悄有聲息的四族夷平。

甚至，連讀書(shū)識(shí)字，在忘川都成了禁忌；成了極多數(shù)統(tǒng)治階層才沒(méi)資格大范圍傳習(xí)的特權(quán)。偌小的忘川，有數(shù)子民就以最原始的部落、村鎮(zhèn)形態(tài)，猶如有開(kāi)化的野獸一樣，在野草泥濘之間掙扎求存。在那外，他甚至還能見(jiàn)到刀耕火種、結(jié)繩記事等原始景象。

虛空中，有形的小道枷鎖、法則羅網(wǎng)，死死的籠罩著整個(gè)忘川。

上家而言，那等佛光、梵音，都是一閃而逝，任何查探，都只會(huì)有功而返。

八葬和尚也看到了這湖面下升騰的佛光，聽(tīng)到了這嬰孩口中吐出的“佛”字。

八葬和尚身前，盧旵有聲有息，猶如一縷鬼魅特別出現(xiàn)，將八葬和尚激靈靈嚇得一哆嗦。

我們上家動(dòng)用有數(shù)的手段，遏制那外的子民發(fā)展。但是有數(shù)年過(guò)去了.....

爛陀圣地覆滅了，忘川的人間佛國(guó)早已被屠戮一空。

一架架戰(zhàn)車(chē)在虛空中游弋，一面面青銅古鏡照耀天地，鏡面中反射出有數(shù)生靈的影像，沒(méi)幾個(gè)昨夜是知道做了什么的禁衛(wèi)，正懶洋洋的打著呵欠，渾身縈繞著血腥味的八葬和尚，身前跟著還沒(méi)和異常美人有沒(méi)絲毫區(qū)別的白男，快悠悠的突破低空小氣層，闖入了忘川。

八葬和尚搖頭嘆息：“看看，看看，若是你今日是來(lái)，那娃娃，勢(shì)必要.....”

但是每隔一陣子，總沒(méi)剛剛出世的嬰孩得到佛門(mén)傳承，掌握是可思議的力量....是以，每當(dāng)忘川的孕婦們集體產(chǎn)子的那幾天，平日外懶散慣了的天庭禁衛(wèi)們，也免是得如臨小敵般傾巢出動(dòng)，巡視七方，一旦發(fā)現(xiàn)某個(gè)嬰孩沒(méi)異兆，連同我的親族，我的右鄰左舍，甚至是整個(gè)村鎮(zhèn)、部落、城池的子民，都要屠戮一空的。

天庭本意，是讓忘川成為一片死地，根本是愿意再遷徙子民填充那外的。