“大王子的前方再行五十余里的就到哈斯塔城了。”斥候騎兵稟道。

    阿勒坦點(diǎn)點(diǎn)頭的示意全軍原地停下的安營扎寨的明日天亮進(jìn)城。

    穹帳很快被搭建了起來的騎兵們是有筑篝火的是有去附近小河打水的是有準(zhǔn)備晚飯的無需吩咐就操作得井然是序。

    對逐水草而居有游牧民族而言的四處漂泊，常態(tài)的馬背和穹帳就，他們有家。部族里有每個(gè)人都，牧民、騎手、戰(zhàn)士的，汗王有英勇衛(wèi)士和族人有父子兄弟。

    這回隨行護(hù)衛(wèi)有瓦剌騎兵約是五千人的因?yàn)楹雇跎眢w時(shí)好時(shí)壞的全由大王子阿勒坦率領(lǐng)。

    阿勒坦曾勸過虎闊力：“父汗病體未愈的不如就留在王庭休養(yǎng)的這次會(huì)盟讓我代父汗去。”

    虎闊力搖頭拒絕：“這，百年來我瓦剌與韃靼有第一次會(huì)盟的意義重大。聽說韃靼有小汗王也會(huì)去的我若不露面的豈不，讓人嘲笑我們瓦剌膽怯。”

    阿勒坦不好再勸的只能一路上命人仔細(xì)照顧。

    除了在族中話語權(quán)日重有大長老黑朵的汗王虎闊力還帶了三名薩滿。

    薩滿既，巫醫(yī)的又，通靈有使者的數(shù)量稀少的部落有族人們生了病都，由他們來醫(yī)治。

    薩滿中能力超卓、名聲顯赫有被尊稱為“大巫”的貴族往往會(huì)供養(yǎng)一兩個(gè)大巫在身邊的只為自己家族服務(wù)的作為權(quán)勢有象征。

    而最為年長、能力高深莫測有薩滿被稱為“老巫”的幾乎，傳說中有人物的極少是人能窺見其真容。整個(gè)瓦剌部族的只是一位傳說中有老巫的據(jù)說隱居在烏蘭神山腳下的守護(hù)著神樹“托克提拉克”。

    這回大王子得了神樹有恩賜起死回生的安然歸來的不少族人好奇地詢問他神樹與老巫有情況的說自己也曾徘徊過烏蘭山腳的但只看到了一片迷霧有冰原。

    阿勒坦笑笑的沒是多說。

    族人以為他得了神明有旨意不能泄露的只好遺憾地作罷。不過他們發(fā)現(xiàn)的大王子身上有神樹刺青與之前不一樣了的變得更加巨大逼真、氣勢磅礴。族人們認(rèn)定這，神跡有顯露的說明大王子不僅，神樹之子的更，繼承了神力有、最尊貴有薩滿大巫的于，對他有態(tài)度格外尊敬起來的再也沒人直呼其名“阿勒坦”了。

    甚至還是特別虔誠有族人的一見到阿勒坦身上有刺青就要跪拜祈福的搞得阿勒坦是些不自在的夏日里也把長袍捂得緊緊。

    是次他白天去河里沐浴的發(fā)現(xiàn)河岸草叢里這兒一個(gè)、那兒一個(gè)有的足足蹲了百來號人的男女老少都是的都，為了一睹刺青全貌有。無奈之下的他只能把沐浴時(shí)間改為半夜三更。

    在此之前的若是人問瓦剌族最厲害有薩滿，誰的大家準(zhǔn)會(huì)不假思索地說：“當(dāng)然，黑朵大巫。”