水府內部，珍珠作簾門，形成道道玄關。

    水晶鋪地，照應來客真身，李鄲道都看見了幻姑照見的就是一張紙片人，不過幻姑吹了口氣，這水晶上照見的就是一個嬌滴滴的美人了。

    又有玉石做柱子，上盤金龍。

    走到一半，看到一座小山，上書“昆侖”，用的是龍章鳳篆之龍章。

    李鄲道見之，就仿佛看到了一座高入云天，上有天神之宮殿，下達幽泉之冥府的巨大神山，有數萬萬里之周，不見邊際，帶著一股極高的壓迫之感。

    述異記上說，水虺五百年化為蛟，蛟千年化為龍，龍五百年為角龍，千年為應龍。

    而傳聞昆侖山腰又有龍巢，上面居住了都是角龍以上的龍族，族長就是應龍，后面應龍還是幫助黃帝征戰的功臣，更有神話，應龍是開辟天地的神明。

    昆侖山上，除了龍巢之外，上面還有龍墓，每每龍壽命盡時，便飛往昆侖。

    當然這些都是“山珍海味經”上記載的故事。

    也不知道昆侖被稱為天下龍脈之祖，是不是因為這個原因。

    不過想來，龍乃山河地理之神所化，以昆侖神山之宏偉，孕育出千百條龍來，也沒有什么奇怪的。

    只是李鄲道想不到這里竟然設了一個小的昆侖。

    但其實傳說之中的昆侖山位于遙遠的西方，是天帝在人間的都城，方圓八百里，高萬仞，山上有各種奇珍異本。比如，木禾、沙棠、文玉樹、不死樹、鳳凰等等。

    跟后面民國時期確認的昆侖山不是同一個東西。

    在薩滿教的神話中，昆侖山是在地面之上的一個撐天連地的柱子，那里是天神、人類和鬼的連接之處，也就是地面有一個世界的縮影，它是宇宙的臍帶。

    李鄲道感覺得到，這座山內應該是有龍脈的，是整座水府的中樞，內里諸多元氣，在此交匯循環。

    “這座昆侖丘是自我家龍母自西海帶來的嫁妝，是昆侖山石所制。”鱉精向著李鄲道解釋道：“我家龍君是八河總督，司雨大龍神，主管中原風雨點數。”

    “咱家龍君生了九個兒子，大龍子是小黃龍，現居淮瀆任職；二龍子小驪龍，現在濟瀆任職；三子青背龍，現在江瀆任職；四子赤髯龍，協助河伯鎮守河瀆；五子徒勞龍，在佛祖大雷音寺處擔任司鐘一職；六子穩獸龍，鎮守唐皇神宮屋脊；七子敬仲龍，守擎的在玉帝處的天華表上；八子蜃龍，在大家兄處，砥居太岳武當山。”