“我們不可能從根本上‘消除’眾神的存在，因?yàn)樯衩鞯拇嬖诒揪褪俏覀冞@個(gè)世界的客觀規(guī)律，否認(rèn)這一點(diǎn)是沒(méi)有用的，我們?cè)谝粋€(gè)有神存在的世界打造不出無(wú)神的秩序，所以……我們?yōu)楹尾桓纱嘧约骸贫ā衽c人的規(guī)則？

    “一直以來(lái)，我就有一個(gè)模模糊糊的‘感覺(jué)’，我覺(jué)得自己可能已經(jīng)抓到了眾神與凡人最終的相處形態(tài)……在這個(gè)狀態(tài)下，我們不否認(rèn)神的存在，因?yàn)樯窬褪窃谀抢锏模强吹靡?jiàn)摸得著的個(gè)體；我們不會(huì)嘗試消滅一個(gè)神位，因?yàn)樯裎槐旧碓缫咽鞘澜鐪?zhǔn)則的一部分，是智慧生物思維深處最本質(zhì)的情感，我們消滅不了自己作為凡人的七情六欲，也就消滅不了神位產(chǎn)生的‘土壤’；我們也不能把神明‘軟禁’起來(lái)，不能把祂們永遠(yuǎn)隔離在塵世之外，因?yàn)椤覀儾粦?yīng)該對(duì)那些長(zhǎng)久以來(lái)庇護(hù)世界眾生的存在做這種事情，哪怕這是祂們自愿的。

    “在這個(gè)最終的相處形態(tài)下，神……極有可能是一種褪去了舊有光環(huán)的‘社會(huì)實(shí)體’，是大眾可以了解，而且在了解之后仍然可以以理性接納的強(qiáng)大個(gè)體，我們會(huì)很清楚地知道神明是如何誕生和演化，也清楚地知道這些神明如何一步步從‘祂’變成了‘他’和‘她’。

    “到那一天，再也沒(méi)有新的神明產(chǎn)生，也不會(huì)有現(xiàn)有的神明失控，因?yàn)榈侥且惶臁覀儗?shí)際上已經(jīng)失去了從思潮中塑造神明的能力，也失去了產(chǎn)生心靈鋼印的基礎(chǔ)條件，或許凡人永遠(yuǎn)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正廣泛的‘理智’，但最起碼，到那時(shí)候我們所有的敬畏和盲從都已經(jīng)很難再指向一個(gè)虛無(wú)縹緲的思潮投影了。

    “在最后，我們沒(méi)有戰(zhàn)勝神明，沒(méi)有否認(rèn)神明，沒(méi)有消滅神明也沒(méi)有被神明消滅，沒(méi)有控制神明也沒(méi)有被神明控制——在最終，當(dāng)這顆星球的凡人文明成年并踏出這顆星球的時(shí)候，我們應(yīng)該是帶著神明一同出發(fā)的，而不是把他們留在舊世界。

    “唯有這樣，我想才能解釋‘諾依人’最后所透露的詭異情況到底是怎么回事。”