手執(zhí)白金權(quán)杖，身邊縈繞著淡淡圣光的維羅妮卡從剛才開始便在沉默不語，似乎陷入了長久的思索，這時(shí)候才突然抬起頭來：“這……其實(shí)也是當(dāng)初忤逆計(jì)劃的假設(shè)之一。”

    “你們曾經(jīng)猜測過這個(gè)方向？”高文驚訝地看向維羅妮卡，“你們猜測過神明其實(shí)是在人類的信仰過程中誕生的？”

    “我們并沒猜測的這么深入，這么直接，但我們猜測過人類的信仰——或者說大量凡人共同的思潮——會在一定程度上影響神明的活動。但這個(gè)猜測過于驚世駭俗，而且既無法證實(shí)也無法證偽，或者說證實(shí)證偽的難度都高到近乎不可能實(shí)現(xiàn)，所以直到剛鐸帝國崩潰，這個(gè)猜想也仍然只是個(gè)猜想。”

    “但現(xiàn)在永眠者的大膽嘗試恐怕就要證明你們當(dāng)年的猜想了……”萊特帶著感嘆說道，“真的無法想象，那令凡人恐懼敬畏的神明，本質(zhì)上竟然是凡人創(chuàng)造出來的東西？”

    “不要因此就下定論，更不要因此就盲目自信，小看了‘神明’，”維羅妮卡溫和地說道，“億萬生靈的信仰投影在某個(gè)我們無法理解的維度內(nèi)變成神明，這期間所產(chǎn)生的變化已經(jīng)超出我們理解，或許神真的是因凡人信仰才產(chǎn)生的，但我們還沒有資格和實(shí)力去稱呼他們?yōu)槲覀兊摹煳铩苍S，我們更應(yīng)該將其視作一種恐怖的，失控的，卻又必然發(fā)生的‘自然現(xiàn)象’。”

    “自然現(xiàn)象……”高文忍不住在腦海中重復(fù)了這個(gè)字眼，心中若有所思。

    隨后他點(diǎn)點(diǎn)頭：“確實(shí)如維羅妮卡所說，或許是某種自然現(xiàn)象，而且……是必然發(fā)生的自然現(xiàn)象。”

    信仰和宗教，幾乎可以說是社會活動的一種必然階段。

    文明總是會有羸弱無力的時(shí)期，凡人自蒙昧中走來，面對這個(gè)神秘未知又危機(jī)重重的世界，面對難以理解又天威難測的自然，作為一種有靈智的智慧生物，他們難免會對大自然產(chǎn)生敬畏，對那些難以解釋的自然現(xiàn)象產(chǎn)生恐懼或崇拜的心理。

    而在從未知走向已知的過程中，在嘗試認(rèn)知世間萬物的過程中，凡人們一定會嘗試為那些令他們敬畏、令他們恐懼的東西做出解釋。

    在知識不足，力量羸弱，文明尚處于襁褓的時(shí)期，這些解釋……最終將不可避免地指向神明，或者別的類似概念。

    在那個(gè)封閉的一號沙箱內(nèi)，那個(gè)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)了千百年的人造世界中，里面的居民們一定也面臨了這樣一個(gè)問題：我們是從哪來的？這個(gè)世界是誰創(chuàng)造的？

    或許有某個(gè)“先知”不小心窺見了世界背后的數(shù)據(jù)流，或許有某個(gè)冒險(xiǎn)者不小心來到了沙箱的邊界，他們對世界之外那恢弘混沌的心靈之海驚駭莫名，并看到了在世界背后運(yùn)轉(zhuǎn)的劇本和操作員們留下的指令記錄。

    于是，他們對自己的世界有了解釋：是“上層敘事者”創(chuàng)造了這一切。

    然后，就真的有了“上層敘事者”。

    “永眠者是一群杰出的靈魂學(xué)工程師，是優(yōu)秀的研究人員，但可惜他們只關(guān)注了技術(shù)領(lǐng)域，卻不懂得社會是如何運(yùn)行的，”高文搖著頭，語氣中不免有些感嘆，“如果他們了解過社會運(yùn)行的機(jī)理，了解過文明發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，那么哪怕他們無法預(yù)料到一號沙箱會失控，至少也會預(yù)料到一號沙箱里出現(xiàn)‘宗教活動’是一種必然，并對此作出警惕和預(yù)案。”

    會議室里一時(shí)間有些安靜。

    盡管這里的每一個(gè)人都知道忤逆計(jì)劃，盡管這里的每一個(gè)人都或多或少地參與著高文那些挑戰(zhàn)神明、“離經(jīng)叛道”的計(jì)劃，但今天討論的事情，對大家沖擊還是太大了。