“無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法……”

    一時之間，食品公司二樓的走廊上，仿佛有大德高僧說法，清凈莊嚴，妙聲回蕩。

    可若仔細去聽，會發現內容不是那么一回事：

    “患者自述行動能力正常精神狀況，正常很正常。現病史為，近七天，每天都可見，兒子身影，至少為，一次，她兒子……”

    商見曜用誦佛經的口吻把病歷還原件上的內容念了出來。

    而且，為了符合他挑出的《金剛經》片段，他強行斷句，添加詞匯，務求把患者情況念出那種特殊語調，以彰顯莊嚴之色。

    正所謂干一行愛一行，普渡禪師就該這樣。

    至于會不會因此顯得不夠通順，他毫不在意，意思表達到位扮演足夠真實就行了。

    對他這個異想天開的嘗試，蔣白棉和龍悅紅都不太看好。

    因為這是某位覺醒者心理陰影中的“鐵山市第二食品公司”，而非現實中的那處佛門圣地。

    這里的一切都是房間主人所見所得，超出這個范圍的則來自于他潛意識的修補和完善，不等同真正的情況。

    所以，除非房間主人當初不僅有遭遇詭異事件，而且對此有一定的、正確的自我認知，否則，來自另一處佛門圣地“長河市聯合鋼鐵廠”的病歷應該不會誘發特殊的變化。

    念著念著，半機械僧侶普渡禪師愈發寶相莊嚴。

    他感覺到暗中的那種注視愈發明顯了，并且越來越多。

    它們來自旁邊的房間，來自上方的天花板，來自樓梯口處的黑暗，來自墻上的一處處斑駁。

    商見曜不驚反喜，對他來說，有變化意味著他的構想走在了成功的道路上。

    當然，這有可能是好事，也可能是壞事。

    好事是因為這也許會帶出潛藏的線索，讓商見曜收獲更多，壞事則是這里的異常有一定概率從不抱惡意變成試圖抹殺“誦經者”，到時候，商見曜說不定會陷在這處心理陰影內，現實變成植物人或當場死亡。