三千乃是一個虛數(shù)，世間的大道數(shù)量又何止千萬？

    然而那出現(xiàn)在墟界的“似人”意識體上，出現(xiàn)的十二種大道之力居然不屬于這世間三千大道中的任何一種。

    這樣匪夷所思的事情，即帝辛在第一次察覺到的時候都異常的震驚。

    只不過，當(dāng)時他正處于“似人”的攻擊之下，而且是落于下風(fēng)的狀態(tài)，因此他強行壓下了心中多余的震驚，盡可能多地去收集那些信息。

    而直到現(xiàn)在，帝辛那壓下去的震驚才表露了出來。

    然而，夏雖然也有些震驚，狀態(tài)卻明顯要比帝辛好一些。這卻并非是因為夏的心態(tài)更好，而是不屬于三千大道中的大道雖然聽起來匪夷所思，但是對于夏來說卻不是第一次聽說。

    雖然那都是更為古老的事情，但既然以前出現(xiàn)過，那么再重復(fù)出現(xiàn)，給與人的震撼感自然就少了。

    與之相比，讓他更為震驚的，便是那具被帝辛取名為“似人”的意識體上，居然出現(xiàn)了十二種不同的大道之力。

    在夏的認知當(dāng)中，所有的界主都只能夠證得一條大道之力。

    倒也不是沒有界主嘗試過證更多的大道，畢竟更多的大道就意味著更強的力量和境界，這對于界主來說乃是無法阻擋的誘惑。

    可是大道之間是會互相排斥的。

    即便是其他界主的大道之力侵入體內(nèi)，若是存留的時間過長都有可能對界主本身的大道產(chǎn)生產(chǎn)生污染。

    一具身體內(nèi)同時容納兩條大道，那幾乎是尋死之道。

    在夏的記憶中，在一條大道上走不動后，嘗試另辟蹊徑證其他大道的存在并不少見，然而這些人無一例外的都失敗了。

    甚至，有一位最為嚴重的，在研究的過程中導(dǎo)致自身的大道也出現(xiàn)了問題，最終導(dǎo)致境界跌落，再不復(fù)大道之境。

    而至于那位存在原先的主世界，也成為了后來重新晉升的某位界主的主世界了。

    眾多界主，以他們自身為例證明了一件事，一個界主只能證得一條大道，想要容納第二條大道那是萬萬不可能的。

    然而，據(jù)帝辛所說，墟界中偷襲他的那位存在，居然身懷十二種不同的大道之力。