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      第二十三章 獻(xiàn)禮

          在中國(guó)古代,尤其是唐宋年間,上元節(jié)或許不是這年頭最重要的節(jié)日,但卻是一個(gè)極為特殊的節(jié)日。

          首先,它在年節(jié)之后,春耕之前,這個(gè)時(shí)候,沒(méi)有到農(nóng)忙的節(jié)氣,但天氣卻已經(jīng)轉(zhuǎn)暖,不似年節(jié)那般寒冷,正適合出門(mén)。

          與此同時(shí),可能是人類(lèi)共有的特性,春天的節(jié)日向來(lái)是對(duì)女子網(wǎng)開(kāi)一面的,宋代及之前,雖然女子的地位都一直是有的,但允許所有年齡段的女子放肆出來(lái)游玩,卻也僅限于兩個(gè)春日節(jié)慶了……于鄉(xiāng)野而言,無(wú)疑是春耕后的上巳節(jié)(三月初三)最為契合,這一天是踏青、沐浴、去邪的好日子,而城市里,毫無(wú)疑問(wèn)就是上元佳節(jié)了,花燈、祈福也是永恒不變的主題。

          其實(shí),這種春日間節(jié)日對(duì)女性的額外尊重與網(wǎng)開(kāi)一面,很可能是人類(lèi)最基本的**、生殖崇拜、自由戀愛(ài)與農(nóng)耕社會(huì)的妥協(xié)與結(jié)合的產(chǎn)物。

          這一點(diǎn),可以從很多原始的部落、早期開(kāi)化文明中清晰窺見(jiàn)到一些特定的發(fā)展脈絡(luò)……好的壞的無(wú)所謂,但古今中外,著實(shí)都免不了這一遭的。

          只能說(shuō),即便是漸漸保守化和持續(xù)性壓抑的中國(guó),也阻攔不了這種人類(lèi)基本的最欲望與需求。

          畢竟嘛,洋和尚也偷燈油,政教一體的中亞軍閥們也喜歡養(yǎng)**,大家都是人,本質(zhì)上都是一回事。

          當(dāng)然了,到了宋代,記載在《周禮》中,得到儒家老祖宗雙重認(rèn)證,但卻更加放肆的上巳節(jié),忽然間便在北方和中原消失,而主題更收斂一點(diǎn)的上元節(jié)卻得到了官方的更進(jìn)一步推崇……從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),卻似乎又是封建禮教的勝利了。

          中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)性壓抑的進(jìn)一步加深,以及女性實(shí)際社會(huì)地位的減弱,似乎也是事實(shí)。

          不過(guò)這么一來(lái),上元節(jié)前后五日,所謂‘?huà)D女出游街巷,自夜達(dá)旦,男女混淆’,‘四門(mén)大開(kāi),不禁晝夜’,以至于連刑獄機(jī)構(gòu)都可以趁機(jī)展示刑具,幾乎變成大宋版的狂歡節(jié),卻也算是另一種釋放結(jié)果了。

          而這其中,又公認(rèn)的,尤其以東京城的上元節(jié)格局,歷來(lái)顯得與他處不同。

          一連五日,自正月十四到十八,城內(nèi)城外,鄉(xiāng)野地方,真真是百萬(wàn)人口傾巢而出,彩燈遍布整個(gè)城市,甚至一直延伸到城外的岳臺(tái)、青城,整個(gè)城市到了夜間,幾乎變成一片燈海。

          而且這其中,城西燈景的別致,城南燈海的密集,城東燈市的奢華,城北燈場(chǎng)的廣闊,素來(lái)是出了名的。

          但這些又都比不過(guò)宣德樓對(duì)面,御街正中間的燈棚燈山。

          所謂燈棚燈山,乃是皇家詔令工匠,自年節(jié)時(shí)便開(kāi)始建設(shè)堆砌的彩棚式大型燈具,每年形制大小都不相同,其中高一些的幾乎要與宣德樓等高,寬一些的幾乎要與御街齊平。

          實(shí)際上,每年上元節(jié)假期的第二日,也就是上元日當(dāng)天晚上,整個(gè)東京的士民百姓往往要從大白天開(kāi)始便到御街兩側(cè)占座,專(zhuān)等晚間的燈山、燈棚的點(diǎn)燃……這就好像后世的春晚一般,甭管好看不好看,總是個(gè)特定的保留節(jié)目,而且是正戲。

          不過(guò),細(xì)細(xì)算起來(lái),從靖康二年也就是建炎元年那一撥女真人圍城算起,東京城已經(jīng)足足七年沒(méi)有真真正正的起過(guò)正正經(jīng)經(jīng)的燈棚了。

          可這一次,過(guò)年的時(shí)候,便隱隱約約有官家龍顏大悅,然后撥出專(zhuān)款,召集工匠做燈具的傳言出來(lái)……大家考慮到去年沒(méi)有任何大的戰(zhàn)事,官家的權(quán)威地位又到了根本無(wú)法動(dòng)搖的地步,再加上還有元祐太后歸京的由頭,所以反而多有信了的意思。

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