道自真來(lái)還本真，法自空冥歸妙門(mén)。

    靈游此間窺靈意，可得逍遙名仙人。

    天有十日十二月，地有山澤繪諸神。

    攜山超海不足論，造化陰陽(yáng)撼乾坤。

    ——《人域真仙歌·佚名》

    ……

    真仙境。

    吳妄元神徜徉在仙臺(tái)投影出的星海之中，感受著星辰明滅，暢想著星辰大道的未來(lái)前景，又將自身大道與星神的大道融合、對(duì)比，填補(bǔ)著自己大道的不足。

    真仙境就在眼前，他卻突然不著急去推開(kāi)那扇大門(mén)。

    他在參悟，也在思考。

    道為何？

    靈為何？

    神又為何？

    《道德經(jīng)》對(duì)大荒修道體系的填補(bǔ)，似乎有所啟示，但吳妄此時(shí)尚無(wú)法捕捉。

    那就退回當(dāng)前的道境層次，去琢磨一些有趣的問(wèn)題。

    反正突破已經(jīng)沒(méi)了阻力，當(dāng)趁著這般玄妙之境探索修道之理。

    吳妄曾在一本書(shū)籍上看到過(guò)，何為真仙之境有超過(guò)十多種解釋?zhuān)J(rèn)最靠譜的解釋?zhuān)瑓s是這般——

    【伏羲陛下一時(shí)興起，隨便取了個(gè)名，沒(méi)什么太大的深意】。