話說(shuō)，趙官家是什么心意，根本不用多講，就是主戰(zhàn)嘛，就是要北伐嘛！這位官家的姿態(tài)從頭到尾都是很明顯的……淮上不許主動(dòng)言和的詔令到現(xiàn)在都沒(méi)有撤銷，北面來(lái)個(gè)遞書信的直接就要莫須有，金人上殿一炷香時(shí)間，不給任何大臣開口的機(jī)會(huì)直接攆人，以至于后來(lái)‘絕纓’之后直接拂袖而去，還想怎么樣？

    “官家授意必然是沒(méi)有的，此事絕對(duì)是胡銓私自為之，但官家態(tài)度曖昧，故意放縱卻也是不必諱言的。”趙鼎繼續(xù)沉吟對(duì)道。“我的意思是，要弄清楚官家于此事的癥結(jié)……”

    “隔墻無(wú)耳，相公盡管說(shuō)來(lái)。”劉大中微微蹙眉，卻又忍不住多加了半句。“若是隔墻有耳，這都省相公與這禮部尚書不做也罷！”

    趙鼎沒(méi)有理會(huì)對(duì)方的抱怨，而是就在座中緩緩言道：“我以為癥結(jié)有二。一則，乃是官家主戰(zhàn)之意不可動(dòng)搖，見(jiàn)到半朝僚員都有議和之意，不免起了君主一意孤行之心……”

    “若能不戰(zhàn)而得黃河之南，兼迎回二圣，稍作議和，休養(yǎng)生息數(shù)載，難道不好嗎？”劉大中無(wú)奈搖頭，很顯然，當(dāng)日最后一撥分野時(shí)他是表態(tài)議和的。

    “這個(gè)事情公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理……若議和，萬(wàn)般皆好，可兩河遺民人心又該如何收拾？便是不說(shuō)兩河遺民，便是逃過(guò)河的又有多少，怎么交代？”

    “官家不是事功嗎？”劉大中在座中跺腳道。“如何此時(shí)只講大義不講功利了？稍作休養(yǎng)生息，再起大軍北伐又如何？”

    趙鼎一時(shí)沉默，但還是繼續(xù)言道:“此事暫且不提……接著剛才來(lái)說(shuō)，二則，官家對(duì)迎回二圣似有抵觸之意……”

    “不是似有，而是無(wú)疑了。”劉大中聽(tīng)到這里，卻又肅然起來(lái)。“而且下官以為，這件事情倒更難說(shuō)些。相公，之前下官在外地，聽(tīng)到傳聞還有些不信，今日方知，天家相疑居然至此！”

    “官家未必是疑，依我看怨恨倒多一些。”趙鼎認(rèn)真答道。

    “疑也好，恨也罷，說(shuō)不清的，而且上頭說(shuō)不清，下面也說(shuō)不清。”劉大中有些無(wú)奈道。“咱們說(shuō)是疑，官家自說(shuō)是恨，咱們說(shuō)是恨，官家說(shuō)不得反而要疑起來(lái)……趙相公，關(guān)鍵不在這里，關(guān)鍵在于有些事情大家明明都懂，可官家卻為何一定要做到這份上呢？議和的事情，不能稍作轉(zhuǎn)圜嗎？二圣的事情，不能稍作遮掩嗎？不留分寸，直接抖露出來(lái)的后果，便是現(xiàn)在內(nèi)外相疑，體面盡失！”

    趙鼎也微微頷首。

    實(shí)際上，這就是問(wèn)題所在了，也是那日金使離開后短短數(shù)日內(nèi)朝局氣氛怪異的根本原因——趙官家的行為已經(jīng)明確無(wú)誤的觸及到了儒家社會(huì)的根本，也就是基本上的三綱五常了。

    儒家營(yíng)造的父權(quán)社會(huì)體系，甭管它是好是壞，但確實(shí)是一個(gè)穩(wěn)定且有用的東西，多少年來(lái)所有人都已經(jīng)適應(yīng)了用它來(lái)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定……王安石變法時(shí)跟司馬光拿著一個(gè)登州阿云案反覆幾十年拉鋸，難道是閑的嗎？還不是事關(guān)儒家倫理基礎(chǔ)！

    而現(xiàn)在，趙官家不光是自己要挑戰(zhàn)倫理問(wèn)題，而且還將這么一個(gè)倫理矛盾推給了這些官僚……你說(shuō)君為臣綱，父為子綱，但現(xiàn)在誰(shuí)是你的君父？君父做出了違背倫理的天大錯(cuò)事，你又該怎么辦？反對(duì)嗎？那你跟官家有何區(qū)別？默認(rèn)或者贊同嗎？那豈不是在幫著官家一起違背綱常？

    但如果趙官家隱秘一些，裝模作樣一些，不就可以讓這些事情糊糊弄弄過(guò)去了嗎？非得所有人難堪？

    須知，說(shuō)一千道一萬(wàn)，堯山一戰(zhàn)影響太大了，無(wú)論是兩國(guó)之間態(tài)勢(shì)，還是雙方內(nèi)部軍事、政治、人事，包括主政者權(quán)威，都發(fā)生了劇變。