“要想成為神侍，并非難事，也非簡單，第一，必須信仰吾神，日夜供奉。對尊神的信仰堅定不移。第二，則需一顆對尊神虔誠的心，只要尊神旦有所指，即使粉身碎骨，萬死無悔。達(dá)到這些，方能稱之為候選神侍，惟有經(jīng)過尊神賜福，方能成為真正的神侍，永侍尊神身前。”

    張向元沒有半點(diǎn)不耐的解說道。

    說是喝口水，但劉家也熱情的將張向天留在了山莊一整天，詢問著各種關(guān)于神明的事情，一直等到第二天清晨，方才讓他離去。

    “雖然不是忽悠，但還是跟忽悠沒有區(qū)別。”

    “神道之法，信則生，不信則死。”

    “與自身而言，桎梏太大。”

    莊不周在附近，將這一切，那是看的一清二楚。

    對于張向元所說的神道信仰的區(qū)分，對于神道的一些說法，并不太過在意，神道在沒有發(fā)展起來之前，沒有凝聚出神國，讓神國內(nèi)信徒具有繁衍子嗣能力之前，受到的桎梏太大。對于信徒依賴太大。

    而凝聚神國之后，神道才算真正進(jìn)入到新的階段。

    哪怕是脫離外界的信徒，依舊可以憑借神國內(nèi)的信徒，繼續(xù)存在下去。

    里面還有信徒執(zhí)念改變自身性格意志的風(fēng)險。

    終究是難啊。

    但發(fā)展起來，神道強(qiáng)者，可以培養(yǎng)出大量的神兵神將，對外發(fā)起攻伐，一人可成軍，一人可滅國。

    說起來，這與界靈師是極其相似的。只不過，他們走的是另外一條道路。

    孰強(qiáng)孰弱，這就要看各自的發(fā)展了。

    世間沒有絕對這一說法。

    看著張向元離開劉家莊，也沒有遲疑，隨即跟了上去，本來進(jìn)入鎮(zhèn)西府就沒有太大目標(biāo)，跟著他，說不定能看到不一樣的風(fēng)景。現(xiàn)在就看能否找到合適的契機(jī)，跟這張向元接觸接觸。