張諾確實(shí)是在幾乎一瞬間讓自己的心境更上了一個(gè)臺(tái)階！

    不是說(shuō)那種玄幻小說(shuō)當(dāng)中的頓悟或者一下子修為上升之類的，而是更加清楚自己的人生目標(biāo)以及接下來(lái)要走的道路。

    這對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是非常重要的一件事。

    他是秦王，還是帶著外掛的秦王，所以之前哪怕東一榔頭西一棒子的，他也能弄出天大的動(dòng)靜來(lái)。

    但是，歸根結(jié)底，他終究不過(guò)是飯店老板出身的小市民。

    雖然他比起這個(gè)年代的人來(lái)說(shuō)，眼界、見(jiàn)識(shí)什么的算得上高深莫測(cè)、無(wú)比廣博了，可他自己清楚，他真不是巔峰人物，沒(méi)見(jiàn)過(guò)山頂上的風(fēng)景。

    但如今的他，已然明了，自己其實(shí)是真正有可能做到如自己所說(shuō)的那樣“為天地立心，為生民立命”的！

    張諾以前不明白，但他現(xiàn)在不知道怎么一下子就想明白了，所謂的為天地立心，看起來(lái)很空泛，其實(shí)說(shuō)白了就是在世間建立一套道德以及法律規(guī)范，從而讓所有的大唐民眾不說(shuō)成為圣人，但至少在道德水準(zhǔn)以及行為規(guī)范上，絕對(duì)要高上不少。

    至少，張諾從一開(kāi)始的教育當(dāng)中就沒(méi)有把儒家那一套全部丟掉，反而是把中間仁義禮智信的部分放到了開(kāi)篇來(lái)說(shuō)，因?yàn)樵谒磥?lái)，這其實(shí)就是一套道德標(biāo)準(zhǔn)的建立過(guò)程。

    或許這種改變和建立道德標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)間會(huì)很長(zhǎng)，改變的也會(huì)很慢，但是在沒(méi)有后世那種所謂“自由思想”干涉的情況下，這種道德標(biāo)準(zhǔn)只會(huì)堅(jiān)定不移的建設(shè)下去，并且最終成為這個(gè)社會(huì)的主流。

    畢竟這才是中原民族的民族特性，溫和、包容卻又有著自己的底線與堅(jiān)持。

    所以說(shuō)，其實(shí)“為天地立心”這一條，張諾在不知不覺(jué)當(dāng)中已然在做了，甚至目前來(lái)看做得還不錯(cuò)，大唐的法律在參考了許許多多資料以后，在進(jìn)一步的完善，道德素養(yǎng)的話，其實(shí)大唐的民風(fēng)本就不錯(cuò)，如今更是在教育上直接把道德培養(yǎng)放到了開(kāi)篇來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)此以往肯定會(huì)有所成效的。

    當(dāng)然了，其實(shí)最重要的是，如今是個(gè)封建皇權(quán)社會(huì)，這時(shí)候可沒(méi)那么多人權(quán)上的麻煩，比方說(shuō)真出現(xiàn)了那種沒(méi)違法但是違反了約定俗成的道德規(guī)范的行為，在后世可能有點(diǎn)麻煩，但在這個(gè)年代，呵呵，問(wèn)題大了直接弄死你無(wú)非就是事后補(bǔ)個(gè)報(bào)告的事。

    而緊接著就是“為生民立命”這一條了，這一點(diǎn)其實(shí)就是張諾接下來(lái)要做的，他以前只是讓大唐的民眾勞有所得，能吃飽穿暖，但是如今的他，打算讓大唐的百姓過(guò)上更加富足、精彩的生活。

    要做到這點(diǎn)，單憑張諾肯定是不可能的，甚至加上李世民都不行，因?yàn)檫@涉及到的人實(shí)在是太多了。

    但是張諾完全不用自己去費(fèi)勁做這些啊，以往的他總覺(jué)著去做點(diǎn)什么會(huì)打破自己咸魚(yú)般的生活，那他為什么要自己去做呢？

    反正都已經(jīng)足夠有錢了，功勛什么的也早已足夠他對(duì)得起自己的秦王爵位，甚至都足夠他青史留名了，那為啥不拉著別人去干去？

    他提供技術(shù)、思路，讓那些勛貴、商人們?nèi)プ霾痪托辛耍?br/>