剛剛睡醒，發(fā)現(xiàn)這章爭議很大，多扯幾句。

    首先，有討論和爭議是好事，因為我想大家也能看出來，昨天那章一開始就是要表達這種時代觀念的沖突性，以及趙玖這個復(fù)合人在歷史本身面前的渺小與的無奈。

    能引起大家關(guān)于相關(guān)話題的討論，最起碼說明把石皋這一類歷史上客觀存在的人復(fù)雜性給客觀表現(xiàn)出來了。

    也把趙玖面對這種人的復(fù)雜情緒給顯露出來了。

    但是很明顯，這就一絡(luò)小說，一個死肥宅蹲在電腦前，看著四十八小時沒更新了，想著湊夠一章的可悲輸出結(jié)果……寫的不清楚，表達的不明確，或者干脆思想不成熟，引發(fā)更大的爭論和不解，似乎也不是什么了不得事情。

    回到問題上。

    趙玖對這一類人的情緒表達，一開始是無奈和暗暗氣憤，而矛盾徹底爆發(fā)后則是憤怒、悲哀、無奈、羞愧……這些在原文中是明確提及的。

    既有對對方的，也有對自己的。

    不過，復(fù)雜歸復(fù)雜，大家對趙玖普遍性都有代入感，這就使得在趙玖的唯一行徑上，也就是戮尸這個問題上出現(xiàn)了一個明顯的態(tài)度分化。

    我剛剛起來，發(fā)現(xiàn)兩大類意見，一種是認為戮尸過分的，趙玖不該這么殘暴。一種是認為戮尸和放縱他的學(xué)生和兒子離開是軟弱的，趙玖表現(xiàn)的辜負了時代。

    咱們回到矛盾起點。

    回到趙玖和石皋的矛盾上……

    石皋自殺，留下問心無愧，從他的角度是什么？他肯定是不懂什么民族主義，也不懂什么階級立場的，更不會懂趙玖這個復(fù)合人的怪異思想，他的問心無愧是一種遵循基本的底層儒家行為準則的結(jié)果，他的思路是在特定時代背景下能自圓其說的一種現(xiàn)存已久的古老道德思路。

    趙玖呢？

   &;他對石皋的看法是雙重的。

    第一層在于，他為了抗金，一直在搞民族主義表達，嘗試構(gòu)建一種從華夏到大宋的內(nèi)外體制。

    而且宋金對立的基本敵我立場在那里。

    所以從眼下的局勢，和這個社會發(fā)展的思潮方向上，無疑要遵循民族主義的情緒與思路，遵循敵我立場，然后石皋無疑是漢奸，無疑需要懲罰。