戶部左侍郎吳松凡面色凝重道：“這場戰(zhàn)爭爆發(fā)唯慶幸之處在于是在秋收之后。”

“我朝也因秋收積蓄了些糧食，但并未取得豐收。”

戶部尚書也就是當朝國丈薛慶開口道：“北方多地因受戰(zhàn)爭影響近半?yún)^(qū)域未能及時恢復耕種，地方上依舊很窮苦，這還是在新朝建立后，陛下您及時派往官員起了成效的緣故，否則會更加糟糕。”

作為戶部尚書自然了解實際情況。

關寧認真的聽著。

他都沒來得及了解這些情況。

薛慶說的不會有假，聽之也比較中肯。

農(nóng)耕不是那么容易恢復的，北方的地很多，但大多缺乏水利設施，基本都是旱地，想要豐收也難。

“中部地區(qū)因為灌溉設施不足等原因，導致欠收，可能只能維持生活。”

薛慶又繼續(xù)說著情況。

“倒是西北的情況良好，要知道西北曾可是大康最荒蕪之地，而今反而出乎意料，百姓都投入開墾中，糧食取得豐收。”

“對了，能有現(xiàn)在的局面，主要是因為有個特殊的人存在。”

他又補充了句。

“是悟空？”

關寧語氣略帶著些許詫異。

雜事太多，讓他都忘了悟空。

當年魏國使臣來到上京，悟空隨行而來，那時他還不叫悟空，而是名震三國的慧心法師，恰逢上京要舉辦無遮大會。

他就是來此法辨。

這也算是當時的盛事。

在跟關寧辨法時以失敗告終，并被關寧提出的大乘佛法折服，隨后拜關寧為師。

關寧也惡趣味的為他改了個新法號……悟空。

之后悟空便跟在關寧身邊學習大乘佛法。

不過此大乘非彼大乘。

準確的說應該稱之為關氏佛法。

悟空被關寧洗腦，以宣傳大乘佛法為己任，路游離去了西北，他要去吠州度化那些罪惡之人。

誰知傳播竟然極其有成效，還搞出了批狂信徒。

不過他們狂信的是關氏佛法，并將關寧奉為真主。

這也算是無心插柳柳成蔭了。

在起兵之時還出了很大的力，關寧便把悟空直留在西北。

西北人普遍排外彪悍，這也算是另類的教化，反正是有利的。

但他也沒想到悟空會這么有成效，還舉反三的建設大西北。

他在當?shù)赜袠O高的影響力，因為他是佛子，是代為傳教的人……

該把他調(diào)回來了。

關寧心想著，這么搞下去總覺得有些問題。

倒不是他不信任悟空，而是覺得用這種方式統(tǒng)治有些偏門。