同光五年（920）九月初六，晴。

洛陽城西五里的臨都驛外，儀仗如林，蔚為壯觀。

大夏帝國的無上皇帝邵樹德蹕臨此處，迎接遠(yuǎn)道而來的波斯學(xué)者，消息甫一傳出，立刻引起了規(guī)模不小的轟動(dòng)。而隨著消息的越傳越遠(yuǎn)，影響力還在持續(xù)擴(kuò)散之中。

原來，從西陲“小國”波斯來的十余學(xué)者，竟然得圣人如此看重！

他們到底有什么本事？又有何特異之處？這是每個(gè)人都在思考的消息。

其實(shí)，這也是邵樹德的目的。

新朝雅政么，身為天子的他怎么能不做出表率呢？

他做出了表率，自然會(huì)引導(dǎo)一部分人走上這條路，哪怕只有一個(gè)兩個(gè)，都是好的。

太子緊隨其后，默默看著。

對(duì)于新朝雅政，他的理解沒有父親透徹。就目前為止，他認(rèn)為最大的用處大概就是收稅了。

前些時(shí)日的財(cái)稅改革，他雖然參與得較少，但最后形成統(tǒng)一方案，上會(huì)問對(duì)的時(shí)候，他可是在場(chǎng)的。

就一個(gè)感受：大夏離不開商稅。而新朝雅政，無疑是在極大促進(jìn)商業(yè)發(fā)展，對(duì)朝廷收稅有極大的好處。

第二個(gè)認(rèn)知，自然就是漢宣帝的那句名言了：“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷酰　?br/>
除此之外，還有向外移民，為以后人口增長騰出空間，延緩人地矛盾的危機(jī)。

他對(duì)新政的理解，大體上就僅限于這三個(gè)部分了。

前些時(shí)日，父親大張旗鼓提出要迎接波斯人時(shí)，他就有些意外。

十二個(gè)波斯人，說好聽點(diǎn)是波斯士人，說難聽點(diǎn)就是匠人，結(jié)果受到這番禮遇，不光大臣們沒想不到，作為兒子的他也很驚訝。

遙想前唐太宗李世民，迎接玄奘法師，并與他并坐于上。這番禮遇，同樣令人動(dòng)容。