但唐代遠征大漠、西域，打得更遠，更頻繁。而且還不止一個敵人，多線開戰，持續百年，一刻不停，不斷打仗，結果全國人口還在增加，社會經濟臻于極盛。

他們固然也長途轉運糧食，但并不是主流，更多地靠征集蕃部牛羊，獲取肉、奶，后勤模式大幅度向草原軍隊靠攏，故對中原影響不大——相對而言。

大夏的農業技術比起唐代又有巨大進步。比如韋昭度在涼州時，通過使用釀葡萄酒產生的殘渣混入草料喂牛，產奶量激增。

后期又培育出了多個方向的牛種，比如善耕田的、產奶多的、產肉多的等等。育種技術的進步，反饋到了軍事上，進一步提高了軍隊的自持能力。

當然，眼前這些都是拔汗那牛羊，并未專門培育過，但依然是十分重要的資源，因為它們能產奶。

九月初十，第三批運載糧食的隊伍離開……

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邵樹德走進了拔汗那城。

這是一個被大量菜園、果園所環繞的城市，是拔汗那的首府，在費爾干納盆地能排到第二或第三。

總督府的宮殿位于外城的廣場上，這是官員們辦公的場所，與固巴、窩什、烏茲坎德等小鎮大不一樣。

廣場上有巨大的造物主廟，邵樹德信步走了進去。

尸體并未來得及清理，但他并不介意。

大門、穹頂、走廊、庭院，他一一走過，甚至上宣禮塔看了看——這個名字是大食語音譯，其實就是尖塔、高塔、望塔的意思。

宗教學校也設在里邊。

邵樹德隨手翻看了一些書籍。造物主的牧羊人并不全是在教宗教知識，事實上天文、地理、歷史、數學、藝術才是主要課程。

內容其實挺不錯的，至少并不落后于這個時代的平均水平。

學校內還有一個圖書館，藏書千余冊，其中有本書比較有意思，邵樹德雖然看不懂文字，但看繪圖，大概講述了天文與航海知識。不知道是從哪里流過來的，或許是學校的某位高階教士的私人藏品吧。