百姓們紛紛出城，在驛道兩側(cè)送行。

李圣天打出了「大寶于闐王」的旗號(hào)，面帶微笑地看著眾人。

五十僧人侍衛(wèi)緊緊圍護(hù)在他周?chē)?)不離。

他們身材魁梧、肌肉虬結(jié)、衣甲精良、器械齊備，一人還備著至少三匹馬。左顧右盼之間，殺氣騰騰，沒(méi)一點(diǎn)僧人該有的慈悲模樣。

僧人，也就是一種職業(yè)罷了。寺廟養(yǎng)的僧兵，與一般的兵自然也沒(méi)什么兩樣。

李圣天走過(guò)之后，千余名僧兵穿著鎧甲，手持長(zhǎng)槍、大斧、鐵棍，浩浩蕩蕩走過(guò)。

如果讓中原那些經(jīng)常給寺廟捐獻(xiàn)錢(qián)物的施主們過(guò)來(lái)看一看，怕是要嚇?biāo)馈?br/>
在于闐，慈眉善目的僧人當(dāng)然有，但那僅限于日常接待、傳道、布施。

寺廟有大片上好的土地，有自己的手工作坊，有面向大眾的商鋪，具有宗教性、社會(huì)性、封閉性、地域性四大特征。

宗教性很好理解，他們具有弘揚(yáng)佛法、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用，且職級(jí)上受到僧正、大僧正之類(lèi)官員的管轄。

社會(huì)性說(shuō)的是寺廟會(huì)參與世俗社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，賺取利潤(rùn)，且與各大家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

他們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)還很封閉。有專門(mén)的僧人主導(dǎo)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)，有時(shí)候還會(huì)外聘人才，不需要你成為僧人，為寺廟打理產(chǎn)業(yè)即可。因?yàn)槊獬酥T多苛捐雜稅，寺廟自收自支，整體十分穩(wěn)定，收支大體平衡，往往略有結(jié)余。

每個(gè)寺廟還各有各的地盤(pán)，自募部曲，自己經(jīng)營(yíng)某地的產(chǎn)業(yè)，很少越界。

基本上可以判斷，這是一種與南北朝時(shí)期世家大族農(nóng)奴莊園制大同小異的經(jīng)濟(jì)模式。自收自支，不納賦役，自募部曲，各據(jù)一方，且深度參與政治，關(guān)系網(wǎng)四通八達(dá)。

高昌的情況與于闐類(lèi)似。朝廷其實(shí)一度嚴(yán)管過(guò)寺廟，讓他們交過(guò)稅，但總是不持久，斷斷續(xù)續(xù)，因?yàn)楹髞?lái)的統(tǒng)治者還在新修寺廟，態(tài)度擺在那里，很難執(zhí)行下去了。

不過(guò)在西域這邊，其實(shí)不全是壞事。

至少，這次李圣天出兵，各大寺廟鼎力支持，派出了千余僧兵跟著一起上陣，這都是他們多年來(lái)花費(fèi)無(wú)數(shù)錢(qián)糧養(yǎng)出來(lái)的兵，現(xiàn)在為朝廷打仗，在享受好處的同時(shí)，也是承擔(dān)義務(wù)的。

覆巢之下，沒(méi)有完卵，法師們也明白這個(gè)道理。