“士元怎么看？”

    這日身邊只有龐統(tǒng)的時候，劉琦笑呵呵問道：“對于那些位大儒的提議？”

    “不安好心！”

    龐統(tǒng)冷笑，不屑道：“別的時候可沒見他們?nèi)绱朔e極，眼下咱們荊州的教育體系鋪開，他們就迫不及待上門，要說有什么好心某是不信的！”

    “某也不信啊！”

    劉琦哈哈一笑，悠然道：“所以，只能讓他們失望了！”

    尼瑪，當(dāng)他是傻子啊。

    以為他不知曉，這幫子所謂大儒的心思，是想要搶奪未來的話語權(quán)啊。

    一旦荊州答應(yīng)了他們的條件，那荊州的教育體系，將成為他們培養(yǎng)徒子徒孫的基地。

    培養(yǎng)得越多，他們以后的話語權(quán)，以及影響力就會越大。

    最關(guān)鍵的是，儒家典籍以務(wù)虛為主，對于人才根本就沒有一個真正的評判標(biāo)準(zhǔn)，到時候這個標(biāo)準(zhǔn)還不是牢牢把持在所謂的大儒手里？

    也就是人才的標(biāo)準(zhǔn)評定權(quán)，落在一干大儒手里，哪還有荊州州牧府什么事？

    按照現(xiàn)代的說法就是，以后荊州教育體系培養(yǎng)出來的人才，都是按照大儒們制定的標(biāo)準(zhǔn)選拔出來。

    不用說，這樣的人才鐵定不會符合劉琦的需求。

    而儒家一旦勢大，很容易壓制百家學(xué)說的傳播，搞不好會變成后世科舉八股文的模式。

    將所有的上升通道全部關(guān)在小小的八股文里，還能變相拉高人才的標(biāo)識門檻，形成另類的知識壟斷。

    人才的評斷，還有典籍的解釋權(quán)全部在大儒手里。

    到時候，將形成文化層次的學(xué)閥，比起世家門閥對知識的壟斷更加隱蔽，也更加牢固。