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    李鄲道拿著張子祥天師給的書單目錄。

    隨手翻開一篇：“是以圣人立教，遷善伐惡，化惡伏善，其化用不一者，皇關人情之有淳薄，風俗之有興鄙。人淳則滋章不行，酆薄則法令競起，教以順民，化以從俗……”

    一時間竟然就被吸引進去了，這篇講的正是圣人設教的初衷，自己開府立派，或許也要以此為核心思想。

    若是尋常小說，入了藏書閣，必然有看門大爺，必然有其他人不可學成，且威力巨大之殘篇。

    但本書不搞這一套。

    李鄲道又何須那些什么秘法經(jīng)文？

    他要的是“道”

    求道，修真。

    道可道也，非恒道也，每個人的道都不同。

    李鄲道需要好好沉淀一下，縱然一直含著口號：“大道也不遠于人也。”

    但如何施展開來，卻是個難題，太上設教，是個不錯的法門，設教的門坎低，比造反來的成本也低。

    如老子之于道教，孔丘之于儒教，釋迦摩尼之于佛教。

    李鄲道設教，就必須要著書立說。

    不然不可立也。

    因為古代的生產(chǎn)力，和經(jīng)濟體系，都不大適合星火的變革，一昧的追求后世的狀態(tài)，不過是空想主義。

    但大夢千年給李鄲道帶來了跨越時代局限性的目光視角，李鄲道也不能裝憨，故意將其蒙蔽，假裝不知道。