紀仲望著眼前如同尸體的青年人，用力握住了劍柄。

    那青年人打量了一下紀仲，在他身上感應(yīng)不到任何儒道的氣息，也就不再注意，徑直超前走去。

    三生人中，他雖然排在老三，但是卻和陰狠的老大、瘋狂的老二不同，他代表著理智，所以也是三生人中出謀劃策的那個人。

    比如剛才，他提議三人分開尋找目標。

    比如現(xiàn)在，他不愿意在面前這個普通人身上耗費一點力氣。

    他仿佛隨意抬腿放過一只螞蟻，要從紀仲的身邊走過，突然間眼前寒光一閃。

    紀仲拔劍，擋在了他的面前。

    “讓開！”老三微微開口，聲音里帶著一絲不屑。

    紀仲也不廢話，一劍刺向?qū)Ψ降难屎?，那老三死人一般的面孔上微微皺眉，一尊倒掛的書山虛影籠罩著老三的身體，紀仲的劍尖打在書山虛影之上，發(fā)出清脆“叮”的一聲，再難寸進。

    紀仲臉色一變，望向老三：“你，你是逆儒夫子境？”

    這天下，有逆儒，他們篡改經(jīng)義道理，以歪理邪說注釋經(jīng)典，天道不認，他們便“傷天害理”，以此推動自己的修行。

    逆儒看上去似乎走的也是一條誦讀儒家經(jīng)典的儒家路，也有儒生、夫子、乃至大儒三個層次，實際上是曲解經(jīng)典，和儒家真正的追求背道而馳，所以與圣道無緣，因此被稱作逆儒，人人得而誅之。

    紀仲望著面前的老三，也后退了兩步，渾身繃緊，將警戒提升到最大值。

    逆儒的夫子境，那也是夫子境！

    夫子境之所以是儒家第二個境界，是因為它相比儒生境來說，有兩個方面的絕對提高，其一是攻，在儒生境時，攻只能叫做擊，一次擊打而已，而在夫子境，就被稱作伐。

    孔傳曰：伐，謂擊刺。少則四五，多則六七。

    轉(zhuǎn)變成夫子境的力量展示，那就是在一次攻擊中，可以疊加最少四五次，最多六七次的重復(fù)攻擊。

    其次就是防，儒生境可以外放浩然正氣形成袍甲，起到一定的保護作用。而夫子境則能召喚書山虛影作為防護，防御力不可同日而語。