“所以，他得換著文字寫！”

    “這就到了考驗知識儲備的時候……多一種文字的‘冤’，就多一份希望嘛！”

    “這方面，他得向白澤你多多學習。”

    伏羲有一瞬間，冷眼看白澤，“老白，你上通天文地理，下知雞毛蒜皮……區(qū)區(qū)語言文字，想來定然不再話下吧？”

    “這樣，我考你一個簡單點的——這個紀元，‘死’字有幾種主流的寫法？”

    “兩……兩種……”白先生顫抖著豎起兩根手指，證明他不是學渣，“妖通用一種，人通用另一種……”

    “兩種啊……”伏羲咂咂舌，“這不太好的樣子。”

    “文字種類太多，不利于文明交流、時代進步啊！”

    “大家也不想……可不是沒辦法嗎？”白先生苦笑，“除非有最后的勝利者，它的文字才能成為唯一主流，其創(chuàng)造者，方才能流芳千古。”

    文字，誰先創(chuàng)造的，其實并不重要。

    誰最后贏了，才重要！

    比如說——這個部落，先創(chuàng)造出了文字，用于交流；另一個部落，晚上了很多年，才慢慢發(fā)展出來自己的文字系統(tǒng)。

    不同的部落征戰(zhàn)、廝殺……最后，勝利的那一方，掌握文字的推廣權(quán)，形成絕對優(yōu)勢的文化輸出！

    文字的大一統(tǒng)、擴散、傳播，通常跟武力的征伐和勝利，是離不開的。

    也就是說——先出圣皇，再有字祖。

    哪怕那字祖，很有問題，真要計較創(chuàng)造文字的時間，其實輪不到他當最初始源流。

    可誰讓人家的老大給力呢？

    掃平了所有敵人，以勝利者姿態(tài)，證明自身文明的優(yōu)越性，引來失敗者的效仿和學習……既然是學習，那不就得先學學人家的文字？