到了大雷音寺，諸多妖僧妖和尚的到來(lái)，自然引得大雷音寺上下一片嘩然。

    魔猿戰(zhàn)空作為小如來(lái)的弟子，與馬爺平輩，一人一妖在須彌山金頂論佛，下面是無(wú)數(shù)僧人。

    魔猿話語(yǔ)少，但字如珠璣，一句話只有三五個(gè)字，卻字字震撼人心，發(fā)人深省，將大須彌山的一眾高僧說(shuō)得啞口無(wú)言，無(wú)法可辯。

    這場(chǎng)辯法持續(xù)了三日，眾僧?dāng)⊥耍业蒙较聛?lái)了一個(gè)滿臉胡茬子的延康將軍，來(lái)到金頂，脫去一身鎧甲，自稱明心和尚，與魔猿辯法數(shù)日，這才挽回一分顏面。

    明心和尚的話也不多，談?wù)摰亩际敲裆袼祝瑳](méi)有引經(jīng)據(jù)典，話語(yǔ)中沒(méi)有引用半點(diǎn)大雷音寺的佛法，但卻大有深意，讓人覺(jué)得他說(shuō)的就是佛法，端的是異彩紛呈。

    一番論戰(zhàn)，震驚天下。

    馬爺夸贊二人辯才無(wú)礙，于是收了魔猿獻(xiàn)上的妖族佛經(jīng)，承認(rèn)小雷音寺的妖僧妖和尚，兩家并為一家。

    這件事在延康國(guó)也是一場(chǎng)大事，傳遍了各大圣地和學(xué)宮，被稱作金頂論道，很是有名，稱得上一時(shí)美談。

    當(dāng)然，秦牧那時(shí)正在躲避星犴的追殺，沒(méi)能趕去須彌山見證此事，具體是否如傳說(shuō)中所說(shuō)，那就不得而知了。

    這次馬爺帶著魔猿和明心和尚等一眾僧人前來(lái)，也是轟動(dòng)一時(shí)的大事，再加上道門林軒道主帶來(lái)了諸多道士前來(lái)交流，可謂是一件盛事！

    熱鬧過(guò)后，眾人在太學(xué)殿前落座，秦牧說(shuō)起求學(xué)一事，眾人不禁驚訝，顧離暖原本還以為他是客套一番，沒(méi)想到他竟然真的打算求學(xué)。

    顧離暖當(dāng)即請(qǐng)來(lái)太學(xué)院各殿的神通者，在殿前各自闡述自己的領(lǐng)悟，道門、大雷音寺的道士和尚也紛紛上前，講述自己的所得，一時(shí)間各種從前所未見的神通道法涌現(xiàn)出來(lái)，即便是秦牧也不禁嘆為觀止，贊嘆這些神通者的奇思妙想。

    過(guò)了兩日，靈毓秀靈玉書進(jìn)京述職，也聽聞此事，來(lái)到太學(xué)院參加變法論道。

    又過(guò)幾日，其他四大學(xué)宮的年輕一輩也趕了過(guò)來(lái)，天圣學(xué)宮的士子是由司蕓香率領(lǐng)，江陵學(xué)宮的士子則是跟著秦飛月前來(lái)，秦飛月是延康國(guó)師的弟子，延康國(guó)師則是江陵學(xué)宮的國(guó)子監(jiān)。

    虞淵初雨帶來(lái)了涌江學(xué)宮的士子，至于漓江學(xué)宮的大祭酒則是霸山，漓江最遠(yuǎn)，需要一位有大才德的人才能將學(xué)宮建起來(lái)，因此皇帝任命霸山為大祭酒。

    四大學(xué)宮的年輕一輩高手齊聚太學(xué)院，自然是更加熱鬧，不料又過(guò)幾日，小玉京的王沐然、慕青黛和龍瑜趕了過(guò)來(lái)。

    王沐然等人還未來(lái)得及落座下來(lái)，便聽得一個(gè)聲音笑道：“聽聞教主到了太學(xué)院，便匆匆趕來(lái)，不料還是來(lái)遲了！”

    秦牧連忙起身相迎，笑道：“虛兄，小雷音寺一別，別來(lái)無(wú)恙？”