一個神祇由以下幾個部分組成，

    神性，神格，神職，神火，神力。

    神性是神祇本源，

    神格是力量繼續(xù)到一定程度自發(fā)形成的‘位格’，

    而神職，則是為了削弱雜亂信仰之力的干擾，提升信仰之力汲取效率。

    想要求子的，去拜能夠求得兒女的菩薩神佛，

    想要五谷豐登的，去拜掌管秋天、豐收、土壤的神佛，

    想要考取功名利祿的，去拜掌管文學(xué)、文字的神佛。

    那些走上信仰封神道路的神佛群體，為了降低信仰之力中蘊(yùn)含的雜質(zhì)，主動在內(nèi)部分化出一個個神職，各司其職，

    讓信眾專門祭拜自己有所需求的神佛，以此來降低負(fù)面影響。

    正因如此，現(xiàn)實(shí)世界人類社會最早誕生出的，都是多神論，而非單神論——單個掌管了所有神職的神祇，幾乎不可能從海量雜質(zhì)思緒沖擊中維持自我，

    越是龐大的信仰之力，就越考驗(yàn)神祇的意志。

    所以才要依賴神火。

    神火，其實(shí)更像是神力積攢到一定程度，量變引發(fā)質(zhì)變的標(biāo)志。

    像你這樣的半神明確自己的神職，讓信眾有個可以依靠的明確宗旨，積蓄了足夠的信仰之力，

    然后點(diǎn)燃神火，

    熔煉信仰之力中的雜質(zhì)，凈化自我，正式成為神祇。