卡邁爾對高文的看法深表贊同：“我知道夢境之神教會曾經(jīng)是什么樣子，從很久以前他們就是所有教派中最溫和寬容的一個(gè)。人人皆有夢境，不論國王還是農(nóng)夫，貴族還是奴隸，夢境都會平等地?fù)嵛克腥耍@是夢境的意義，也是所有夢境之神信徒的行事準(zhǔn)則，他們一直把捍衛(wèi)人類心靈世界的安寧當(dāng)成自己的使命——如果不是事實(shí)擺在眼前，我還真想象不到這樣的一群人竟然會墮落成為‘永眠者’……”

    這位古代魔導(dǎo)師搖了搖頭：“到現(xiàn)在我還是很不敢相信這件事。”

    與旁人不同，卡邁爾是參與過“忤逆”計(jì)劃，知道自然之神隕落真相的人，所以高文也曾隱晦地對他提起過其他神明“狀況詭異”的情況，卡邁爾當(dāng)然能由此猜想到幾個(gè)黑暗教派墮落的原因，對此，他也只能是一聲嘆息了。

    詹妮思維并不古板，她認(rèn)可高文的說法，在看到那些符文的時(shí)候也就沒了芥蒂：“您是想讓我完成對這些符文組的簡化和重構(gòu)么？”

    “簡化和重構(gòu)是最終目標(biāo)，但首先得想辦法搞明白它的工作機(jī)制，搞明白每部分符文發(fā)揮的作用是什么，否則重構(gòu)也無從談起，”高文說道，“這方面你可以找皮特曼來幫忙。夢境神術(shù)轉(zhuǎn)化為夢境法術(shù)的過程和德魯伊神術(shù)轉(zhuǎn)化為法術(shù)的過程有相似性，二者的符文變化規(guī)律也應(yīng)有共通的地方。另外卡邁爾你應(yīng)該也能幫上忙吧？”

    “當(dāng)然，昔日的‘忤逆’計(jì)劃本身就是在研究神的力量，如今煉金工廠里在用的‘逆變陣’可是我們當(dāng)年的成果之一，”卡邁爾的聲音聽起來充滿自信，“神術(shù)符文被那些神官信徒們安上了一大堆玄奧的解釋和迷惑人心的光環(huán)，其實(shí)只不過是為了保持他們的神明高高在上而已，真要納入到邏輯體系里，神術(shù)符文和元素符文沒什么區(qū)別。”

    高文滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“很好。重點(diǎn)是搞明白他們的‘傳輸’技術(shù)到底是怎么實(shí)現(xiàn)的，以及這種傳輸?shù)摹畠?nèi)容’是否能通過神經(jīng)元之外的介質(zhì)進(jìn)行導(dǎo)入導(dǎo)出。如果我估計(jì)沒錯(cuò)的話，這方面的研究很可能會同時(shí)推動你們在魔力場方面的研究進(jìn)度。”

    這句話話音剛落，高文和詹妮就同時(shí)感覺眼前一亮，特別亮。

    卡邁爾身上的奧術(shù)火花閃耀著：“沒錯(cuò)，是這個(gè)方向……魔力場的傳播！您提醒了我，它們很可能是同一個(gè)領(lǐng)域的！還有傳訊法術(shù)……這些東西應(yīng)該都是同一個(gè)領(lǐng)域的！”

    這位古代魔導(dǎo)師陷入了興奮之中，這是任何一個(gè)研究者都無法避免的興奮時(shí)刻——課題即將迎來突破的喜悅在刺激著他。

    他和詹妮研究魔力場已經(jīng)很長時(shí)間了，那些變動的干擾曲線和震蕩的魔力日日夜夜糾纏著他，盡管高文用場和波的概念給他指了一條方向，又有新的數(shù)學(xué)工具來幫助他解析實(shí)驗(yàn)中觀察到的大量數(shù)據(jù)，但仍然有一個(gè)問題阻擋在他眼前：

    魔力的“波”可以被精確控制么？可以承載信息么？可以進(jìn)行除了能量輸送之外的應(yīng)用么？

    長久以來作為“技術(shù)黑箱”的傳訊法術(shù)，和魔力的波動之間有聯(lián)系么？

    傳訊法術(shù)的法陣對卡邁爾而言并不陌生，即便不借助工具，他也可以精確地繪制一個(gè)出來，然而單一的法陣不具備對比性，孤證最難分析，即便是他，到現(xiàn)在也沒能完成對傳訊法陣的簡化和重構(gòu)——因?yàn)楦靖悴幻靼啄莻€(gè)復(fù)雜法陣中的每一部分符文分別在產(chǎn)生什么作用，自然也就無法對其進(jìn)行分割重構(gòu)，而在不進(jìn)行符文功能分割的情況下直接用符文邏輯學(xué)的公式來進(jìn)行簡化，整個(gè)法陣會變得七零八落，甚至無法運(yùn)行。

    可是現(xiàn)在，他有了可以對比分析的樣本。

    永眠者的這個(gè)意念傳輸技術(shù)，本質(zhì)上就是另一種傳訊法術(shù)。

    兩個(gè)不同的傳訊法術(shù)樣本擺在眼前，這或許就是揭開技術(shù)黑箱的關(guān)鍵……