“你有什么想法可以直接說出來。”

趙南星可不是普通官員，他之前是蓮閣閣首，就屬于清流中的員。

也最能明白這其中之事。

“那臣可就直言了？”

趙南星說了句。

“說吧，你應該知道的，朕雖然有暴君之稱，外人都言朕阻言路，不能納諫如流，但那是因為那些人本身就目的不純，若出發點是好的，朕自然能聽得進去。”

趙南星暗自點頭。

陛下在南方六州時，他跟接觸過很長時間。

他很清楚，陛下絕不是外界所傳的那樣。

其智慧卓著，非常人能及。

就陛下在南方所做之事，人們只看到了他大肆殺戮，卻不知內涵幾何。

先是以二桃殺三士之計破壞地方勾結，令其自相殘殺，隨即系列手段都相當高明，可謂是箭多雕。

思緒閃過，趙南星開口道：“臣發自內心的敬佩陛下的魄力，敢于下如此決心，改變原有弊端，這是很多皇帝都想做而不敢做的事。”

這第句話，就讓關寧知道趙南星的水平不般，他是同道中人。

“臣曾也認真思考過該如何改變，也曾查閱過歷代有志改變此道的皇帝所行之事，最終得出個結論。”

“什么結論？可行還是不可行？”

“不可行！”

趙南星開口道：“這件事情真正的阻力并非來源于考生罷考，或是其他什么抵制，而是新政對于科舉制度本身的破壞！”

關寧眼睛亮。

他說到點子上了。

官紳體納糧，是前世雍正皇帝推行的改革。

事實上，只是雷聲大，雨點小。

并未真正執行下去，當時更是引得各地考生大規模罷考，迫不得已之下，雍正還把當時負責推行新政的主官推出來處置，以平息節奏。

那時，這項政令實際上已經夭折。

而到乾隆即位后，更是直接取締。

為何？

根源其實就是趙南星所說的。

科舉制是朝廷選拔官員的根本制度，再進步說，是對千年科舉制度傳統的挑戰，是損害以儒治國的政治思想體系。

權力階層的科舉考試以儒家為基本內容，所以儒家和權力的關聯是通過科舉來實現的；

科舉對于從事儒業的人來說是條“利祿之途”，如果科舉制度被破壞，也就是切斷了儒家和權力之間的內在聯系。

那么儒業之無人問津也就自然而然了。那么，朝廷以儒家思想構建的統治體制失去了生存的土壤，整個社會喪失了制度體系運轉的基石。

這便是治天下再得民心，士為秀民，士心得，則民心矣。

其意為，治理天下的關鍵在于民心，想要治理好天下就要得到民心，讀書人是優秀的百姓，得到讀書人的支持，就相當于得到民心。

而官紳體納糧，就是取消讀書人的特權，只要推行，必然不會支持，那便得不到民心。