自高文陛下加冕，整個國度重新成為一個整體，政務(wù)廳便下達了命令：

    對全國所有的書籍卷宗進行一次全面的整理，對所有的知識進行保護性的修復(fù)。

    這項工作的意義在于梳理那些自開拓年代之后便零落分散在人類世界的技術(shù)資料，以遏制人類文明技術(shù)斷代造成的影響；在于保護歷史證據(jù)和舊王國各種地區(qū)記錄，以結(jié)束昔日那種各地記載混亂、歷史與傳說混雜扭曲的局面；在于收納整理所有教會的典籍，進一步對帝國境內(nèi)的宗教勢力進行收編改造，并削弱、消除傳教士階層的知識壟斷。

    有無數(shù)的學(xué)者、教士和文書人員投身到了這項可能會影響帝國未來百年的事業(yè)中，而和那些轟轟烈烈的、吸引了無數(shù)視線關(guān)注的工程項目不同，他們的工作顯得低調(diào)又枯燥：

    與陳腐的古書進行無休無止的糾纏，在大量重復(fù)的、零碎的甚至是自相矛盾的文字中整理出案卷，發(fā)霉的古書和落滿灰塵的長卷中有的記載著源自古剛鐸時代的強大技術(shù)，有的卻只是某個蹩腳貴族詩人隨手寫下的粗詞糟句，而所有這些東西都被淹沒在全國各地的故紙堆中，在一次次宮廷斗爭、教會斗爭和領(lǐng)主戰(zhàn)爭中被磨損的面目全非，近乎被人遺忘。

    長達數(shù)百年的文明衰退和混亂的中世紀式貴族體系實在摧毀了太多的東西，有太多寶藏在這個過程中蒙塵了。

    而賽文·特里作為這項事業(yè)的參與者之一，他的工作開始的其實更早：早在盧安城被塞西爾家族接管之后不久，他便在這里和這些年代跨度達幾個世紀的書本打交道了。

    盧安城作為昔日南部圣光教會的總部，是當(dāng)時南境最大的文化中心和“知識樞紐”，壟斷神權(quán)和大量知識的教士們不斷把南境各地的書籍搜羅到這座教堂之城大大小小的圖書館中，自第二王朝開始，他們這樣做了整整一百年——在書籍就等于財寶的年代里，這差不多是每一個貴族和教會都會做的事情。

    舊時代傳教士們不知疲倦的“掠取”行為導(dǎo)致了南境其他地區(qū)的愈發(fā)衰落，但從另一方面，賽文·特里不得不承認：正是這種貪婪的掠取和搜羅行徑，才在當(dāng)年南境整體一片混亂衰退的大環(huán)境下讓許多珍貴的典籍得以保留了下來。

    賽文·特里在一座高聳的書架前停下了腳步，他仰起頭，目光在那些封面深沉的大部頭書籍之間掃過，并漸漸向上移動，一直移動到那莊嚴厚重的石質(zhì)穹頂。

    這是盧安城里最后一座還未完成歸檔整理的圖書館，存放在這里的大多是各個時代搜羅來的書籍抄本以及和圣光教義無關(guān)的“無信之書”，類似的書籍在這座城里并不受到重視，因此保存條件也較為惡劣，圖書館中用于過濾空氣的古代法陣就如破風(fēng)箱一般艱難地運轉(zhuǎn)著，各個書架上用于延緩書籍發(fā)霉風(fēng)化的祝福效果也殘缺不全，很多本可以保留下來的珍貴資料就這樣在不見天日的環(huán)境里慢慢變成了殘骸——為了搶救這些珍貴的書籍，盧安地區(qū)最優(yōu)秀的修書匠人和抄寫員、文法學(xué)者都被集中到了一起，即便如此，這里的工作進展仍然是最慢的。

    但好在每天都有進展，已經(jīng)有越來越多的珍貴資料被發(fā)現(xiàn)和修繕，或在徹底損毀之前謄抄、復(fù)印或儲存在了新的介質(zhì)中。

    就在這時，一名身穿灰色短袍的教會侍從從旁邊快步走了過來，在賽文·特里面前恭敬地低下頭：“大司教，我們發(fā)現(xiàn)一本書，看起來有些奇怪。”

    大司教，這是教會重組之后的新稱謂，用于取代之前的樞機主教或教區(qū)大主教，賽文·特里從未想過自己有朝一日會坐上這樣的位置，但考慮到圣蘇尼爾的主教團在一日之間全員殉教、各地區(qū)主教多數(shù)被驅(qū)逐、南部教區(qū)中層以上神職人員遭遇大洗牌的現(xiàn)狀，他這個在盧安城中既有資歷又足夠進步的教士能在數(shù)年內(nèi)連續(xù)晉升成為大司教也是沒有辦法的事情。

    “有些奇怪的書？”賽文皺了皺眉，“帶我去看看。”

    一本書被攤放在書架之間的工作臺上，表面的灰塵和霉斑已經(jīng)被清理過一遍，某種煉金藥劑的氣味飄蕩在空氣中，一旁還放著整整齊齊的藥劑瓶、抄寫用具以及修復(fù)古書用的刮刀、牙板、羊皮紙片等工具，這讓桌上的書本看上去仿佛一具待解剖的尸體——四周都是驗尸用的工具，而修補匠和抄寫員們正在等待這本尸骸說出它的秘密。

    賽文·特里搖了搖頭，把那不著邊際的胡思亂想甩出頭腦，在向旁邊的修補匠確認了書籍狀況之后，他坐下來，小心翼翼地翻開書頁，同時對旁邊人詢問：“有什么發(fā)現(xiàn)？”

    “這是一本拼合起來的書——收藏者似乎并不清楚它背后復(fù)雜深邃的起源，而是將其當(dāng)做鄉(xiāng)野傳記一般粗暴對待，把好幾本壓根無關(guān)的殘篇粗魯?shù)佤酆系搅艘粔K，”一名頭發(fā)花白的學(xué)者站在旁邊說道，“我們一開始只注意到了它開頭的幾篇鄉(xiāng)野怪談以及某個落魄貴族在書頁上做的標(biāo)注，險些錯過它后面的東西……”