“這就可以了，主要是把那些貴族和他們的附庸都帶過來，其他人不用著急，”高文隨口說道，“在將整個南境整合完畢之前，我們可做的事(情qíng)還多著呢。”

    “領主，您打算怎么處置那些貴族和他們的追隨者？”菲利普騎士好奇地問道，“那些人……在吃飽之后就一直嚷嚷著要和您見面，要向您解釋這場戰爭里的……誤會。”

    “……嚷嚷著跟我見面是為了談這個么？還好，他們的腦子還沒徹底僵住，但也沒好到哪去，”高文渾不在意地擺擺手，“他們可以省省力氣，他們到現在還沒搞明白這場戰爭到底意味著什么呢。”

    拜倫聽見之后立刻湊到菲利普旁邊小聲嘀咕：“你看，我就跟你說了吧，你把那些人繼續關著就行了，他們嚷嚷就讓他們嚷嚷著，大不了把他們跟水廠的大機器泵關在一起，看誰嚷嚷的動靜大……”

    菲利普壓根沒搭理拜倫，而是繼續對高文說道：“我們盡可能抓捕了貴族聯軍里的教廷騎士和圣光牧師，但仍有不少人在進入平原地區之后逃脫了追擊，他們有一部分人被困在塞西爾控制區，目前正在慢慢被抓回來，但還有相當數量的教廷騎士和牧師逃亡到了西北邊的圣盧安大教堂……那里并不在我們的控制區。”

    旁邊的拜倫忍不住嘀咕一句：“打下來就成控制區了。”

    “咳咳。”高文頓時干咳兩聲——盡管他想說拜倫此言正和他意，但在最后一刻他還是避免了過于放飛自我，因為他很清楚，圣盧安大教堂以及教堂所處的盧安城不止在圣光教派內部，甚至在整個南境都有著很特殊的意義。

    那是圣光教會在南部教區的總部，也是一個理論上的“中立之地”。

    盧安城理論上屬于王室直接控制，當地沒有領主，只有王室派駐的總事務官，但總事務官基本上就是個幌子，真正控制盧安城的，是城中的圣盧安大教堂，是大教堂里的南部主教和神官團們。

    當然，現在南部教區的主教已經沒了，圣盧安大教堂的高階騎士和神官們也在這場戰爭中死了個七七八八，整個圣盧安大教堂的實力對如今的塞西爾而言根本不是個問題，但高文要考慮的也根本不是圣盧安大教堂的防御力。

    他要考慮的，是能不能直接進攻那里，以及用什么名義進攻那里。

    這直接關系到南境接下來的秩序，也關系到他對南境大量圣光信徒的影響力。

    而且還有個更加現實的問題：把圣盧安大教堂打下來之后呢？是僅僅占領盧安城，還是把盧安城里的所有圣光教會神官都抓起來，甚至把教堂都摧毀掉？如果是前者，那恐怕并不能完全把圣光教會對南境的影響力驅逐出去，如果是后者，那恐怕南境的社會秩序就要面臨很大的波動，自己新領地上那些較為虔誠的圣光信徒也會對新領主的“正義(性xìng)”產生質疑。

    畢竟，占領城市和教堂還可以說是戰爭的正常程序，因為南境主教萊蒙特帶著十二個全副武裝的教廷騎士和一名高階神官“進攻”了塞西爾城，這可以被視作一種宣戰行為，但如果占領城市之后進一步摧毀南境的圣光信仰體系，南境幾十萬圣光信徒對高文·塞西爾的統治可就要產生疑慮了。

    高文可沒辦法直接把圣光信仰從那幾十萬人的腦海里抹除掉，而且以他目前在南境的影響力以及這個世界宗教信仰的實際(情qíng)況，他也不可能推廣太過激烈的教會改革方案。

    當然，也可以考慮用折中一點的辦法，在打下圣盧安大教堂之后強制要求所有神官接受塞西爾法律，并讓他們和圣靈平原的圣光教會總部斷絕聯系，在這之后再一點點替換、凈化、改造整個神官群體，但這樣做的效果不敢保證，而且說不定會有隱患……

    既然自己已經開始接管南境，那他就必須開始以南境統治者的(身shēn)份去思考這些實際問題了。