陸青山杵在原地不動(dòng)，往遠(yuǎn)處的凹凸不平的山丘上看過(guò)去。

 &sp;  那里，有一個(gè)法修渾身沐浴在靈光之中，身體周遭有著十?dāng)?shù)件法器在閃爍。

    此法修是出身北域甲樓的‘多寶’禹離。

    修真界有這樣一句俗話：“東快西硬，南傲北富”。

    這句話說(shuō)的便是各大地域道宗修士的特點(diǎn)，與東域劍修迅疾如電相比，北域甲樓的修士們，則是富得流油。

    ‘多寶’禹離作為甲樓元嬰境第一人，剛一出場(chǎng)，便向眾人展示了一番何叫“富”，什么叫“多寶”。

    短短數(shù)息時(shí)間，他便是祭出了十?dāng)?shù)件極品地器品質(zhì)的法器，將自己武裝得跟個(gè)烏龜殼一般。

&p;   那防御，看上去當(dāng)真是盾中有盾，殼中有皮，將自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，別說(shuō)是頭，連根毛都同樣是護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

    雖然修真界中有許多修士認(rèn)為，法器這些外物，終究只是外物，不是自身的力量，用得不踏實(shí)，所以專攻術(shù)法與肉身的修行。

    但法器的一些優(yōu)點(diǎn)卻是怎么也無(wú)法抹去的，比如法器可以一息祭出許多，你法術(shù)有辦法一息多發(fā)嗎？

    又比如法器施展起來(lái)，威力可能與法術(shù)差不多，但消耗的法力卻是要少上許多。

    因此，又有許多修士走向另一個(gè)極端。

    他們極度迷戀法器的便捷與強(qiáng)大。

    在陸青山看來(lái)，這兩種觀念都不可取，折中才是正道。

    畢竟，會(huì)使用工具，本就是人族的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，何故要拋去？

    但在可以集偉力于一身的世界中，自身的力量又絕對(duì)是那最基礎(chǔ)最重要的一，不可不在意。

    所以劍修在修自身劍道的同時(shí)，又修本命劍。

    多合理的一個(gè)修行體系??！