現(xiàn)在的各個部落中，除過云川部沒有燒龜殼燃蓍草占卜的習慣之外，其余的部落里都有，軒轅部落中的巫婆數(shù)量還不少，而蚩尤部落里的更是迷信這個東西，就連蚩尤自己都可以化身為大巫，借用神的力量來統(tǒng)治自己的部族。

    自從人類開智之后，從事生產(chǎn)活動了。

    生產(chǎn)活動使人們同大自然的接觸越來越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對人們精神世界的撞擊也越來越大。

    比如打雷，狂風，暴雨，閃電，山火，水災，地震，等等自然現(xiàn)象的出現(xiàn)，更是加深了人們的猜測。

    人們猜測到，應當有那么一個力大無窮的，“神”主宰著指揮著操縱著管理著這些動物和天象，象一個氏族必有一個頭領那樣；或者說，這些動物和自然天象是這個“神物”的品性體現(xiàn)，像人要說話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。

    神，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個時候起，開始了對神的崇拜。

    氏族社會中，人們最親近的人就是自己的祖先，而祖先去世之后又去了哪里呢？

    得不到答案跟解釋，于是，人們往往相信自己的祖先是一種特定的動物、植物或其它無生命的東西，這種物種就成為氏族祖先的象征和保護神，且高高在上不可侵犯。

    現(xiàn)在，軒轅在閑的沒事干的情況下準備統(tǒng)一神權(quán)，先弄出一個大家都認可的圖騰，只要大家接受了，以后大家對將來的人的統(tǒng)一就沒有那么抵觸了。

    云川甚至清楚地知道，軒轅要弄出來的新圖騰一定是——龍圖騰！

    讓云川信仰龍圖騰，云川一點意見或者別扭的心態(tài)都沒有，他以前信得就是龍圖騰。

    但是要讓他主動參與到整合龍圖騰，云川還是覺得一點都不好。

    雄心勃勃的軒轅提出來的哪一個建議不是震古爍今的計劃？問題是，越是這樣的計劃，執(zhí)行起來就越是危險。

    尤其是云川一想到蚩尤他們家信仰的那只奇怪的大鳥，就覺得那個圖騰應該不是善類。

    這種巨大的計劃，還是留給軒轅這樣的猛人去執(zhí)行，自己只是一個卑微的生意人，還是不要參與的好。

    在軒轅部，只要不跟軒轅談政治，跟倉頡談文字，跟力牧談治病，剩下的，不論談什么都非常的讓人愉快。

    嫘端來了桑椹，嫫母拿來了肉塊，跟這兩位故人談天論地，說族人桑麻，說小孩子成長太慢是一種病，都非常的愉快。

    尤其是當夸父從板車上拿出云川給她們準備的禮物的時候，大家談話的興致就更高了。