“還是有本質區別的，躺平那是隨波逐流，可這最起碼，你還要行船，向目的不停行進。而且有時候，你還得在迷霧里探索……”

    “行了，再說下去，你都可以比得上頂天立地這個詞了?！?br/>
    兩人正說著，突然彼此手機上都傳來了一聲哨音。

    兩人面面相覷，趕忙拿出手機來。

    確定了是來自于設置了特別鈴聲提醒的高樹人的訊息。

    “這是什么？”

    “高先生寫得……劇本？”

    “嗯??？”

    ……

    在京城的一家私人茶室，由劉啟榮王向川邀請的專家教授齊聚，如今這些屬于歷史文化，古代文學，還有戲劇藝術專業的教授坐在案頭，翻閱著面前的那一疊紙頁，臉上或露出沉思，或是欣喜，或者見到什么驚異的內容，又覺振奮。

    劉啟榮看著眼前的眾人，道，“大家覺得怎么樣？三天前提交給了各位，今天開個碰頭會，大家可以做一下評估?！?br/>
    那位研究古代文學的大家道，“目前世面上對西游故事的版本雜而眾多，不一相同，這里面一般以汪、黃二人的《新鐫出像古本西游證道書》為主，只是這書中多于闡述儒釋道三教同源的理念，而其他版本，又偏晦暗，諸如《世說本》，可以說是封建迷信教材，其中記錄諸多丹道修煉法門，還真有依樣煉丹把自己給吃死了的。

    《楊本》則玄奇駁雜，收錄了很多地理游記，怪誕志異，但也無法為西游故事界定標記，目前整個西游體系還是以各代民間傳說匯總為主，然而這個故事，到讓我看到了撰作者對西游故事融會貫通的解讀，甚至建立出了完整的脈絡體系。

    雖說只是文學劇本的方式，但其中所展現出來的深厚功力，沒有幾十年研究西游各本，匯總各個典故，絕對形成不了這樣的故事！”

    那名青大歷史文化系教授點頭，“西游史觀中，確實體系混亂，當然這也和各地的人解讀西游故事的風土人情不同，就好比玉皇大帝，在各版本西游故事里，都有不同的形象，和孫悟空對立時的情節也大多不同。

    有的是讓天兵下界拿妖，有的又是哄騙上界誘之以利抓捕。

    而這個版本中，先冊封弼馬溫，又讓孫猴子反下界聯合各路妖王扯大旗，后來又打上天宮，匯合各家版本長處，還原一個活靈活現的妖猴大圣形象，實屬精彩，不瞞你說，當初收到你這又讓我們專家顧問團把關劇本的時候，我是沒什么興趣的，那時候正在改幾個學生的作業，讓人煩悶，可打開你給的劇本一看，不知不覺，時間就過去了，還停不下來！”