周圍的和尚雖然趴著，卻各自色變……這還怎么圓？！

    “那朕為何沒(méi)有看見(jiàn)五個(gè)菩薩與五千大神王呢？”趙玖理所當(dāng)然追問(wèn)。

    “陛下，五位菩薩早已經(jīng)轉(zhuǎn)世來(lái)助陛下了，五千大神王也已經(jīng)匯聚于陛下龍纛之下。”法河昂然對(duì)答不停，依舊沒(méi)有半點(diǎn)猶豫。“御營(yíng)五軍都統(tǒng)，韓、岳、李、張、吳，正是五位大力金剛菩薩轉(zhuǎn)世！御營(yíng)二十萬(wàn)王師，其中五千軍將，正是五千大神王轉(zhuǎn)世而來(lái)……”

    趙官家那個(gè)位置讓人看不到他的面容，但從他身前身后二十四根冕旒，二百八十八顆白玉珠子一起晃動(dòng)來(lái)看，應(yīng)該是失笑無(wú)疑……卻不知道是早就料到有此一答，還是如何了。

    不過(guò)，這不耽誤周圍和尚們帶著一種不知是妒忌還是厭棄的眼光紛紛去看法河，也不耽誤趙官家身后文武百官一起去正色去看這個(gè)主持。

    不管是存心拍馬還是一時(shí)情急，這和尚能這般利索摸準(zhǔn)官家的心思，然后還面色不改的把這話說(shuō)出來(lái)，便已經(jīng)是個(gè)人物了，絕不是之前白蛇風(fēng)波中被人笑話的‘法海師弟’那么簡(jiǎn)單。

    “陛下！”就在周圍人盯著法河的時(shí)候，法河主持卻似乎是下定了什么決心一般，繼續(xù)抖動(dòng)下巴肥肉，說(shuō)出了一番石破天驚的話來(lái)。“非止是五位大力金剛菩薩與五千大神王俱在，便是文殊菩薩也已經(jīng)下凡來(lái)了，誓要興宋滅金！”

    “文殊菩薩是大智慧，對(duì)不對(duì)？”趙官家狀若有所思。

    “是！”

    “那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說(shuō)，朕居然沒(méi)想到……若非是宗忠武持大智慧、大遠(yuǎn)見(jiàn)、大毅力在敗局之中收攏軍賊亂民，為國(guó)家守住東京城，淮河以南已然無(wú)救，這不是佛祖派下來(lái)的文殊菩薩還能是誰(shuí)？還有汪相公，必然是大愿地藏菩薩轉(zhuǎn)世來(lái)助朕的，你們說(shuō)，汪相公在洛陽(yáng)，是不是正如地藏菩薩安忍不動(dòng)？若非是他在洛陽(yáng)這般安忍不動(dòng)，堯山那里早就不戰(zhàn)而敗了。”

    法河終于有些慌亂了。

    話說(shuō)，四大菩薩在漢傳佛教里面的地位根本就是僅次于佛祖的存在，他為了配合著官家，不顧一切搬出來(lái)一個(gè)大智慧，本意是要安在這位官家自身上的，誰(shuí)成想直接變成兩位殉節(jié)的相公了，而且還一個(gè)變倆。

    當(dāng)然了，殉國(guó)的相公畢竟是殉國(guó)的，與活菩薩相比當(dāng)然是更容易讓人接受的，可若是這般，一個(gè)極為淺顯的道理是，相公都是菩薩了，那這位官家是個(gè)啥？

    實(shí)際上，莫說(shuō)是法河了，周圍的和尚們，包括身后的宰執(zhí)文武們?nèi)加行┠康煽诖簟ｍ氈溃搅怂未遽尩廊以谒枷雽用媾c文化層面上已經(jīng)事實(shí)上合一了，不說(shuō)呂好問(wèn)這種家族幾輩子吃素的存在，隨便一個(gè)有學(xué)問(wèn)的儒生，都是對(duì)佛門(mén)典故信手拈來(lái)的……又或者是，佛家早已經(jīng)滲入到了日常生活與傳統(tǒng)文化之中，他們?nèi)绾尾欢@其中對(duì)答的荒悖之處。

    但問(wèn)題在于，問(wèn)的人是當(dāng)朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持，地方是朝廷大祭典現(xiàn)場(chǎng)，周圍是文武百官和其他所有中原一帶佛教有力人士……怎么好像有點(diǎn)挺正式的感覺(jué)？

    真就一個(gè)敢問(wèn)，一個(gè)敢答唄。

    不過(guò)，好在趙官家沒(méi)有窮究自己身份的意思，反而繼續(xù)感慨：“如此這般算來(lái)，宋金交戰(zhàn)，大宋戰(zhàn)死的士卒都能往生極樂(lè)了？”