周圍的和尚雖然趴著，卻各自色變……這還怎么圓？！

    “那朕為何沒有看見五個菩薩與五千大神王呢？”趙玖理所當然追問。

    “陛下，五位菩薩早已經(jīng)轉(zhuǎn)世來助陛下了，五千大神王也已經(jīng)匯聚于陛下龍纛之下。”法河昂然對答不停，依舊沒有半點猶豫。“御營五軍都統(tǒng)，韓、岳、李、張、吳，正是五位大力金剛菩薩轉(zhuǎn)世！御營二十萬王師，其中五千軍將，正是五千大神王轉(zhuǎn)世而來……”

    趙官家那個位置讓人看不到他的面容，但從他身前身后二十四根冕旒，二百八十八顆白玉珠子一起晃動來看，應(yīng)該是失笑無疑……卻不知道是早就料到有此一答，還是如何了。

    不過，這不耽誤周圍和尚們帶著一種不知是妒忌還是厭棄的眼光紛紛去看法河，也不耽誤趙官家身后文武百官一起去正色去看這個主持。

    不管是存心拍馬還是一時情急，這和尚能這般利索摸準官家的心思，然后還面色不改的把這話說出來，便已經(jīng)是個人物了，絕不是之前白蛇風波中被人笑話的‘法海師弟’那么簡單。

    “陛下！”就在周圍人盯著法河的時候，法河主持卻似乎是下定了什么決心一般，繼續(xù)抖動下巴肥肉，說出了一番石破天驚的話來。“非止是五位大力金剛菩薩與五千大神王俱在，便是文殊菩薩也已經(jīng)下凡來了，誓要興宋滅金！”

    “文殊菩薩是大智慧，對不對？”趙官家狀若有所思。

    “是！”

    “那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說，朕居然沒想到……若非是宗忠武持大智慧、大遠見、大毅力在敗局之中收攏軍賊亂民，為國家守住東京城，淮河以南已然無救，這不是佛祖派下來的文殊菩薩還能是誰？還有汪相公，必然是大愿地藏菩薩轉(zhuǎn)世來助朕的，你們說，汪相公在洛陽，是不是正如地藏菩薩安忍不動？若非是他在洛陽這般安忍不動，堯山那里早就不戰(zhàn)而敗了。”

    法河終于有些慌亂了。

    話說，四大菩薩在漢傳佛教里面的地位根本就是僅次于佛祖的存在，他為了配合著官家，不顧一切搬出來一個大智慧，本意是要安在這位官家自身上的，誰成想直接變成兩位殉節(jié)的相公了，而且還一個變倆。

    當然了，殉國的相公畢竟是殉國的，與活菩薩相比當然是更容易讓人接受的，可若是這般，一個極為淺顯的道理是，相公都是菩薩了，那這位官家是個啥？

    實際上，莫說是法河了，周圍的和尚們，包括身后的宰執(zhí)文武們?nèi)加行┠康煽诖簟ｍ氈溃搅怂未遽尩廊以谒枷雽用媾c文化層面上已經(jīng)事實上合一了，不說呂好問這種家族幾輩子吃素的存在，隨便一個有學問的儒生，都是對佛門典故信手拈來的……又或者是，佛家早已經(jīng)滲入到了日常生活與傳統(tǒng)文化之中，他們?nèi)绾尾欢@其中對答的荒悖之處。

    但問題在于，問的人是當朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持，地方是朝廷大祭典現(xiàn)場，周圍是文武百官和其他所有中原一帶佛教有力人士……怎么好像有點挺正式的感覺？

    真就一個敢問，一個敢答唄。

    不過，好在趙官家沒有窮究自己身份的意思，反而繼續(xù)感慨：“如此這般算來，宋金交戰(zhàn)，大宋戰(zhàn)死的士卒都能往生極樂了？”