官家的最終表態(tài)，讓很多人有了一種以手加額的慶幸感。

    能不慶幸嗎？

    自從始皇帝弄出皇帝這個(gè)東西出來(lái)，不可否認(rèn)的一件事情便是，中國(guó)上層的政治生態(tài)便只能圍繞著皇權(quán)進(jìn)行打造。皇帝理論上擁有對(duì)天下所有事物的控制權(quán)與處置權(quán)，擁有對(duì)所有法理的最終解釋權(quán)，擁有對(duì)所有政治意見(jiàn)的決斷權(quán)……

    理論上，一個(gè)皇帝是擁有無(wú)限制權(quán)力的。

    實(shí)際上，這就是一種皇權(quán)社會(huì)。

    只不過(guò)，歷史一次次翻來(lái)覆去，朝代一個(gè)個(gè)罔替輪回，中國(guó)的精英人士又不是傻子，很自然的便能從歷史經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出一些心照不宣的唯物主義理論——譬如說(shuō)，皇帝始終就是一個(gè)活生生的人，而是人就會(huì)有喜怒哀樂(lè)，有好惡欲望。

    更重要的是，這些皇帝會(huì)因?yàn)楦髯运刭|(zhì)的參差不齊而在各自權(quán)力運(yùn)用上顯得差異性極大。

    有隋煬帝，也有唐太宗；有晉惠帝，也有漢世祖；有周恭帝，也有宋太祖……而一件所有人不得不承認(rèn)的事實(shí)是，趙宋官家傳承十代，到了眼下這位官家這里，多少算是個(gè)半公認(rèn)的中興之主，最起碼不會(huì)受人欺負(fù)。

    杜充、劉光世說(shuō)殺就殺了，軍隊(duì)也攥的死死的。

    而面對(duì)著這么一個(gè)皇帝，平心而論，任何心里指望著能議和的，從官僚體系到民間，都是有這么一點(diǎn)心慌的……因?yàn)檎骠[起來(lái)，真不一定落得好。

    但所幸，這位官家還是為了大局人心，做出了一個(gè)妥當(dāng)?shù)倪x擇。

    當(dāng)然，這其中什么大宋可以議和而他不議和，不免顯得有些掩耳盜鈴之態(tài)。

    然而，話又得說(shuō)回來(lái)，掩耳盜鈴也罷，事情可能會(huì)有反復(fù)也罷，這件事關(guān)天下大局的事情到底是有了說(shuō)法。

    就這般，數(shù)日轉(zhuǎn)眼過(guò)去，四月已盡，五月到來(lái)，而這一日，崇文院中堂秘閣（宋代收藏書本真跡、字畫、文檔所在）之上，公相呂好問(wèn)、都省相公趙鼎、樞密使張浚，三人再度組織召開(kāi)了一次例行會(huì)議，五相六尚書六侍郎一中丞九卿五監(jiān)俱在，但再往下卻沒(méi)有再擴(kuò)大了。

    之所以說(shuō)是例行，乃是官家自從那日以后再無(wú)言語(yǔ)，也不出面，更沒(méi)有往日召官吏往魚塘邊相會(huì)的舉止，而所有送往后宮的札子，基本上都在內(nèi)侍省與內(nèi)制哪里打了個(gè)轉(zhuǎn)便直接送回……從理論上來(lái)說(shuō)是官家看過(guò)了，但實(shí)際上所有人都知道，官家根本就沒(méi)看。

    用藍(lán)珪的原話來(lái)說(shuō)，便是官家有言，二圣歸來(lái)之前，朝政處置一律以宰執(zhí)合議為限。

    然而，大宋朝宰執(zhí)的地位固然毋庸置疑，可逢此敏感時(shí)刻，便是宰執(zhí)們也不好私專，所以便干脆每日秘閣一會(huì)，商議大局，以示大公無(wú)私。

    只能說(shuō)，完顏希尹專門將大宋朝秘閣搶奪干凈，著實(shí)讓此處寬綽了不少，提供了一個(gè)天然會(huì)議場(chǎng)所。