楊沂中還是了解趙官家的，秦檜的名字出現(xiàn)在金國(guó)的官方通報(bào)上當(dāng)然是一件讓這位官家如釋重負(fù)的事情。

    實(shí)際上，想一想就知道了，作為一個(gè)穿越者，趙玖長(zhǎng)久以來(lái)注定要面對(duì)一些特定疑難問(wèn)題的。

    最基本的，也就是收復(fù)河山抗金紹宋的主線(xiàn)任務(wù)，其實(shí)反而沒(méi)什么猶疑的地方，這種大是大非的東西，成不成的硬著頭上就是了，好歹是個(gè)受過(guò)九年義務(wù)教育的人，難道還能‘忍棄中原兩河’咋地？

    但是另外一些問(wèn)題，就顯得比較微妙了。

    比如如何處置和面對(duì)二圣？用何等心態(tài)對(duì)待被擄走的其他皇室成員？還有一開(kāi)始的時(shí)候，如何面對(duì)當(dāng)時(shí)還是潘賢妃的潘貴妃和那個(gè)皇嗣，以及所謂元佑太后？甚至說(shuō)，如何面對(duì)李綱、宗澤？

    須知道，趙玖一開(kāi)始對(duì)待潘賢妃乃至宗澤都是有些逃避心態(tài)的，對(duì)李綱也只能呆若木雞，一直到后來(lái)做出了點(diǎn)成績(jī)，外加被逼到墻角了，方才敢去稍作應(yīng)對(duì)。

    但這些跟最后的最后，也是關(guān)鍵的關(guān)鍵相比，還是有些小巫見(jiàn)大巫了……那就是該如何面對(duì)岳飛和秦檜？

    畢竟，對(duì)于趙玖而言，岳飛不只是岳飛，秦檜也不只是秦檜。他腦海中的岳飛和秦檜這兩個(gè)名字所代表的對(duì)象，并不是兩個(gè)簡(jiǎn)單的人，而是經(jīng)歷了近千年文化醞釀后形成的兩個(gè)超出了本身、具有更深遠(yuǎn)意義的文化符號(hào)。但與此同時(shí)，身為一個(gè)所謂大宋官家，趙玖又不得在現(xiàn)實(shí)中去面對(duì)這么兩個(gè)活生生的人，并且要保持一種合乎時(shí)代情理的關(guān)系。

    岳飛還好……畢竟嘛，趙玖穿越前又不是知乎大V，穿越過(guò)來(lái)還要考慮如何殺掉岳飛以拯救趙宋政權(quán)什么的。只是一開(kāi)始，因?yàn)閼嵡嗟奶摌s感，對(duì)想象中的那個(gè)時(shí)代主角的意象有點(diǎn)小妒忌而已。但這些隨著他親眼見(jiàn)到了真人，并與對(duì)方達(dá)成了一種成功合作模式后，早已經(jīng)煙消云散。

    總而言之，趙玖跟岳飛注定是同一陣營(yíng)的天然戰(zhàn)友，意象中那個(gè)文化符號(hào)和現(xiàn)實(shí)中的雙方關(guān)系從來(lái)沒(méi)有什么必然的沖突。

    但是秦檜就不好說(shuō)了。

    最簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題，眼下靠著這么多人的努力和犧牲，達(dá)成了宋金沿黃河一線(xiàn)的對(duì)峙，而金人的失敗在長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)也似乎不是那么不可想象，那么如果這個(gè)時(shí)候，秦檜回來(lái)了，而且要跟萬(wàn)俟卨一樣為國(guó)為民，這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有什么證據(jù)……那敢問(wèn)趙官家怎么辦？

    莫須有嗎？

    若真是莫須有了一個(gè)前御史中丞，李綱估計(jì)能在東南吐血而亡，宗澤和汪伯彥也要從墳里爬出來(lái)替秦會(huì)之寫(xiě)天日昭昭的。便是呂好問(wèn)、趙鼎、張浚、劉汲、陳規(guī)這些人怕都都要心灰意冷，連岳鵬舉和韓世忠恐怕都要上書(shū)為之鳴冤的。

    然后史書(shū)上還要說(shuō)，宋代第十個(gè)皇帝創(chuàng)造了趙宋皇朝歷史上最大的冤案云云……那可真就是癩蛤蟆爬上腳，咬不死你惡心死你了。

    偏偏你還沒(méi)法解釋?zhuān)?br/>
    解釋啥？

    自古論跡不論心的！