李世民得此寶劍，便為其所吸引，愛不釋手，隨后問向太清真人：“此劍便是愛卿所言的鎮(zhèn)國之劍，此劍何以鎮(zhèn)國？”

又道：“當(dāng)年李鄲道曾用莊子的典故，告訴我什么是天子之劍，什么是諸侯之劍，此劍有鎮(zhèn)國之能，可算天子之劍？”

太清真人道：“天子之劍，在帝王胸中，乃是一股掃清六合，統(tǒng)一八荒的意氣之劍，不能象形，貧道也不可鑄造。”

“此劍卻是取上古圣王仁道之念，所鑄造，其能鎮(zhèn)國，并非說其威能巨大，可開山裂地，而是其中所孕育之理念。”

“此劍內(nèi)孕陰陽二氣，太極理念，一團和氣，生生不息，外顯四象，對應(yīng)天星，又有八卦之文，可搗雷電，運玄星。摧兇惡，亨利貞。乾降精，坤應(yīng)靈。日月象，岳瀆形。”

“手持此器，可溫養(yǎng)體內(nèi)君子正念，養(yǎng)生之能，調(diào)理身形。”???

“供奉此器，能肅清妖氛，搗損魔精，陰冥之中，劍光亦如閃電，震懾各路煙塵，魔王，護衛(wèi)王道。”

李世民抽出劍來，只覺寒芒一閃，便隱隱有龍吟虎嘯。

手持此劍，確實有種周天在握之感。

隨后便問道：“此劍供奉太廟如何？”

太清真人點點頭：“可。”

李世民隨后便主持祭祀，供奉鎮(zhèn)國寶劍“成泰”于太廟。

劍入太廟之后，諸多邪祟一一清楚，七十二路煙塵灰飛煙滅，在太廟留下暗手的各方氣運，全部被劍光斬斷。

連著天空之中，代表李唐國運動氣運金龍，其五爪，都帶著尖銳的劍氣。

而太清真人，直接被李世民封為“天師”。

卻是帝王制衡之道，用以制衡李鄲道。

李世民也聽說過，李鄲道和蜀山定下斗劍之約，其中涉及到劍仙正統(tǒng)的氣運。