為了編定教材，李鄲道直接做法，將天上的天醫(yī)院有名的大拿全部請(qǐng)下界來(lái)討論。

    扁鵲也好，華佗也罷，沒(méi)有不給面子的。

    孫真人和壺仙翁也分出一道陽(yáng)神來(lái)參與其中。

    這沒(méi)有什么說(shuō)的。

    京都醫(yī)藥同盟社是老派的太醫(yī)署中出來(lái)的“醫(yī)學(xué)生”，但是也是良莠不齊。

    和協(xié)醫(yī)藥同盟社，都是培訓(xùn)生，三個(gè)月就能上崗的那種，拿著小冊(cè)子，要是照著課本生病還好，課本上沒(méi)有的那就是抓瞎。

    那肯定要編寫一個(gè)課本，解釋疾病的本質(zhì)是什么，源頭是什么，人體“衛(wèi)氣”的防御機(jī)制是什么。

    還有中醫(yī)歷史，尋找源頭……

    最重要的是“醫(yī)德”要單獨(dú)拎出來(lái)的。

    李鄲道為此還請(qǐng)李世民下令，將各大門派道醫(yī)堂的老道醫(yī)請(qǐng)到京城來(lái)，全天下各州各府選拔名醫(yī)入京。

    編寫《本草》，編寫醫(yī)家的“四書五經(jīng)。”

    當(dāng)然這東西估計(jì)能熬死好些個(gè)老頭。

    不過(guò)那些老頭應(yīng)該會(huì)心甘情愿熬死在這上面。

    李鄲道用的是陽(yáng)謀，這些世家出身的醫(yī)家大拿收羅到了太醫(yī)署，發(fā)光發(fā)熱，那么貧民出身的醫(yī)者，便可以在地方如野草一般發(fā)展……

    李鄲道就是要狠心，用編寫醫(yī)典，藥典的方法，把這些老頭榨干心血，醫(yī)道傳承，然后一個(gè)一個(gè)在這上面斷氣。

    不過(guò)他們求名，死了也能得個(gè)賢名，算是求仁得仁吧。

    這些老頭確實(shí)想要一個(gè)名聲，也不管啥自己五六七八十歲的人了，在地方上原本就是老祖級(jí)別的人物，徒子徒孫成百上千，此時(shí)一聽(tīng)，朝廷要修醫(yī)典，藥典，不用李世民自己下令，自己就屁顛屁顛行動(dòng)了。

    那一車一車的傳世孤本的醫(yī)書，那些仆人，侍從，直接浩浩蕩蕩的趕到京城來(lái)。