“可能是大夢(mèng)千年的后續(xù)影響。”

    “我來(lái)跟你講講講修行基礎(chǔ)?！碧镂椎溃骸疤煜滦逕挿绞椒倍啵嘣从谏瞎啪殮馐浚灿性从诠砦?，妖精，乃至神祇之流，加上外來(lái)教派入侵，乃至于混合出了數(shù)大修行體系?！?br/>
    “但無(wú)論哪種，都繞不開精氣神，只是各有側(cè)重?！?br/>
    “比如我這一支，傳承自楚系巫師，但也吸收了陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，還有一些民間法術(shù)，走的是供奉神明，上古祭司之道?！?br/>
    “我供奉的就是湘水蛇靈，是湘水之神。”

    “湘水之神不是湘夫人和湘君，而湘君不是舜帝嗎？”

    “是如此，不過(guò)但凡天地山河，多生情志，靈性天成，化為精魄，如此說(shuō)山有龍脈，水有龍脈，人有龍脈，此龍脈者就是靈性匯聚，天地先天之靈精，又名自然靈，經(jīng)供奉可化為神祇。”田巫解釋道。

    “如一家有一家之神，一村有一村之神，天有天神，地有地神，神乃無(wú)定之靈，是人賦予其形象，如水無(wú)定型，唯有容器盛之而聚形。”

    “我供奉的湘水蛇靈，就是化為其先天出世，最先接觸蛇的概念，便變成了蛇靈?！?br/>
    里鄲道想起西游記里孫悟空出世，也是日夜接觸到猴子的氣息，化形出世，才變成一猴子模樣。

    不然為什么同樣是石頭，泰山石敢當(dāng)怎么就變成了人呢？

    田巫道：“你剛剛所見，所能變幻若蛇者，陰神修煉化為神蛇者，是為加持?！?br/>
    “但觀你不一定想修行巫道，且未拜我為師，此道真?zhèn)骶筒粋魇谟谀悖蚁葌髂阈扌谢A(chǔ)。”

    “修行，無(wú)論是我巫道，還是道家的符箓派，金丹派，元神派，又或者佛家的行者道，悟者道，亦或者自波斯，大食等傳來(lái)的外教法門，或者先秦練氣士之流，要想修行，都是先得入定，得真靜，見真性，如此才可漸漸修出陰神，出竅夜游，擁有鬼神莫測(cè)之能。”

    “修行基礎(chǔ)就是，得定，入定，常定三大基礎(chǔ)。”

    “入定方式不同，儒家讀書明志，心性光明，往往學(xué)而思之，思之一瞬就是得定，佛門言，于定中得智慧?！?br/>
    “道家打坐吐納，放松心神，感受天人合一，物我兩忘，得宇宙之奧秘，也是得定?！?br/>