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    對(duì)于大夏的二世皇帝武天賜，史書上的評(píng)論各異。

    《大夏、君王列傳》一書中深刻的剖析了他的成長歷程，認(rèn)為他犯下的種種錯(cuò)誤，從始皇帝傅小官?zèng)Q定將皇位傳給他的那一刻，就注定了他登基之后所做的那一切終將成為悲劇！

    這些悲劇真要論起來，便是在他的成長歷程中，尤其是在始皇帝傅小官身邊的那一年里，他未曾領(lǐng)會(huì)到始皇帝的深意，也或者說這是始皇帝在帝位的傳承上犯下了一個(gè)錯(cuò)誤——

    他統(tǒng)一大夏、治理大夏都做得很好，但很明顯，他欠缺了教導(dǎo)出一個(gè)好的繼任者的經(jīng)驗(yàn)。

    也有史書認(rèn)為，始皇帝的這次禪讓是在匆忙中進(jìn)行的，這其中有諸多緣由，但最能被大夏百姓接受的緣由只有一個(gè)——

    始皇帝應(yīng)該是對(duì)帝位的禪讓有過猶豫，在這之前，他從來未曾設(shè)立太子，他有許多的兒子，在早些時(shí)候他應(yīng)該想的是讓他的這些兒子們來競選皇位，所以他的兒女們都在老大儒文行舟的手下讀書。

    競選，這是始皇帝曾經(jīng)提出的一個(gè)觀念，包括大夏的高官他曾經(jīng)也設(shè)想過以競選的方式來產(chǎn)生。

    但不知為何始皇帝放棄了這個(gè)想法，他又急于去開拓遠(yuǎn)海市場，急于去過他所希望的那種逍遙生活，于是將帝位甩手丟給了思想和經(jīng)驗(yàn)都尚不成熟的慧皇，這才釀就了慧皇此后數(shù)年的種種迷惑行為的產(chǎn)生。

    故，慧皇之過，在于始皇之過！

    也有史書認(rèn)為，慧皇天賜，乃始皇帝長子，師承大夏大儒文行舟，隨始皇帝臨朝聽政年余。

    始皇帝既然選擇了皇長子武天賜繼承大統(tǒng)，那么這足以說明慧皇并不是一個(gè)一無是處之人，他的身上一定有著諸多的閃光點(diǎn)，然而他的這些閃光點(diǎn)在始皇帝傅小官的強(qiáng)大光輝之下便顯得微不足道。

    這便是螢火之光之于皓月！

    始皇帝開創(chuàng)了三相議政、內(nèi)閣表決之法，其意在于限制皇權(quán)、在于博采眾家之長，集眾人之智慧來共同制定有利于大夏之政策。

    這便是對(duì)皇權(quán)的束縛！

    始皇帝意圖解開大夏百姓頭上的樊籠，他似乎也意圖給皇權(quán)套上一個(gè)樊籠。

    慧皇繼位，雖年幼，卻也有繼往開來之大志。

    但慧皇終究未能明白始皇帝的良苦用心，他被自己給困在了籠子里，這便是心魔，可惜的是他終究未能走得出來。