李閻禮貌地點點頭。

    對面是個頭發整齊，學究模樣的儒雅中年人，他推了推自己的黑框眼鏡，遞給李閻一個u盤。

    “這是你要的，關于九鳳的神話形象演變，還有關于從殷商時期開始，各地神祇圖騰演變和神系融合的資料。

    另外，你重點說的那幾個，鵬，太歲，貘之類的，我也做了標注。如果你想多了解一下傳統神話文化的話，有幾位學者的著作，我推薦你看一看，u盤里有目錄索引。”

    “謝謝你啊，李教授。”

    李閻的語氣很客氣。

    “哪里的話，現在的年輕人愿意多了解一下傳統文化，我也很開心，你不要覺得神神怪怪很有趣，這些資料，很多是相當冗雜無味的。”

    “說起這個……”李閻咳嗽了一聲：“吳教授，咱們國家的傳統神話文化當中，誰的地位最高呢？三清，玉皇大帝？還是如來？”

    “哈哈哈哈，這個問題，我的學生偶爾也會問。其實呢，根本沒有什么最高神。”

    吳教授頓了頓，才開口：“神話傳說作為文化的一種，在漫長的時間中不斷融合發展，往往會形成一套，影響力最大，支流從屬明顯的神系。不過，我們國家的情況不同，一方面，相對起其他國家的神話信仰，我們有自己的獨特的宗祖信仰。另外，儒家文化圈也極大限制了神話信仰的發展，子不語怪力亂神嘛。到了明清時期，國內基本已經放棄了基本的神學構建，其中摻和了大量的巫祝之說，和后人一知半解的牽強附會，啊。現在是前人了。總之，我們的神話體系，龐大駁雜，碎片化嚴重，不同時期，最高神也不一樣。”

    李閻臉上的笑容有幾分僵硬，這些東西他半懂不懂，可還是要耐著心思聽下去。

    “魏晉時期，道教的最高神是三天官，即天，地，水，到了唐朝，李是國姓，老子李耳成了最高神。宋朝皇帝崇信道教，道士們為了巴結皇帝，昊天大玉皇的地位水漲船高。又把太上老君的位置擠了下去。而各地方的傳統神系，又要另說。”

    “拿你最感興趣的九鳳來舉個例子，九鳳這個形象，包括其衍生出的，五色鳳凰，九頭鳥，姑獲鳥。是來源，是古楚國的神話體系。你讀過屈原的楚辭么？”

    李閻搖頭。

    “九鳳，山鬼，湘君，大司命，少司命，河伯，這就是典型的楚神體系，而這個體系之中，地位最高的，就是東君。你們年輕人熟悉的叫法，是東皇太一。”

    “你可別問我，東君，老子，三天官打起架來誰會贏，這我也不知道了。”

    吳教授想了想，又說道：“前幾年，有個很有意思的網絡作家，他把國內較為知名的神話形象雜糅到一起，分出了高下先后，并且自己編出了一套合情合理的神話歷史，叫洪荒。很有意思，只是，這是沒有根源的家之言，不能用來做學問。“

    “九鳳，山鬼，湘君，河伯，少司命。”李閻默念：“東君……”