五月間，高原南部的荒原之上已然恢復了生機，只是戰(zhàn)亂已經(jīng)把這片平靜了沒幾年的土地再次變成了戰(zhàn)場。

    世代生活在這里的人們紛紛拿起了刀槍，部落和部落之間又產(chǎn)生了新的仇恨，城邦與城邦之間，也在不停的流血。

    三個大的勢力裹挾著各個部族，進行著好像再也不會停止下來的對抗。

    前兩年的戰(zhàn)爭是分外混亂的，蘇毗和香雄陸續(xù)恢復了獨立，打出了舊日的王旗。

    統(tǒng)治吐蕃好多年的雅隆部陷入了內(nèi)亂，他們一直在追查毒死朗日輪贊的兇手，并借此在內(nèi)部進行了一場大規(guī)模的清洗。

    趁著雅隆部自顧不暇的時機，香雄和蘇毗擴大了自己的勢力范圍。

    香雄人占據(jù)了尼木舒地區(qū)，眺望著吐蕃曾經(jīng)的王城邏些城，口水都流了一地。

    蘇毗人也深入到了山南腹地。

    小女王蘇毗末羅親自率軍收回了當年蘇毗人的神湖，并將湖邊的野馬依林當做了自己的王城。

    她比香雄人野心要大的多，香雄人現(xiàn)在眼中只有邏些城，而她則已經(jīng)派遣軍隊占領了邏些城東北的褚雜，并繞過邏些城，攻占了雅隆河邊的桑野寺。

    這兩年她一直想要渡河去攻打駐扎在雅隆河谷地區(qū)的六牦牛部，徹底鏟除這些對蘇毗人犯下了無數(shù)罪惡的世仇。

    可香雄人不愿意跟蘇毗人聯(lián)合在一起，倒也不是全因為香雄人目光短淺，而是兩個頗為古老的城邦，無論從信仰上，還是從風俗習慣上，都相去甚遠。

    香雄人承自天竺的佛教確實影響到了荒原上的所有部族，可影響最深的還是他們自己。

    所以香雄人并不好戰(zhàn)，和蘇毗人那種以阿修羅為主神的部落城邦簡直就是兩個極端，更像是中原人和草原游牧民族的差異一樣大，甚至于無法彌補。

    所以香雄人更愿意和雅隆人交往，對好戰(zhàn)成性的蘇毗人深懷警惕。

    兩年的戰(zhàn)爭下來，雖然蘇毗和香雄各部進入到了山南腹地，并對雅隆人形成了一定的包圍之勢。

    可一直處于僵持之中。

    如果中原將領到了這里，其實就能非常清晰的明白，隨著時間的推移，蘇毗人已然處于劣勢。