這無疑限制了他們的眼界，大唐對于他們來說太遙遠了，即便兩國產生了一次短暫的交集，使吐蕃征服北方高地部族的計劃受到了挫折。

    可對于內訌中的吐蕃人來說，那已經是幾年前的事情了。

    反正沒有一個人會有那樣的眼光，能夠預料到大唐會出兵參與到吐蕃內亂當中來。

    生活在雅隆河谷的六牦牛諸部的人們就更是如此，他們世代生活于此，將這里看做神賜之地。

    西邊的香雄人和北邊的蘇毗人，以及南邊和東邊的群山，死死擋住了雅隆人的視線，上千年來，高原南部這片天地里面，不斷上演著類似于中原漢末的情節。

    香雄人強大的時候，雅隆人便聯合蘇毗人與之相抗。

    蘇毗人強大起來了，那么雅隆人便與香雄的城邦交好。

    因為交通所限，三個城邦，或者是三個部族的人們也會懷揣著各種目的，進行聯姻，結盟，與大環境相悖的事故屢屢發生。

    而宗教上的沖突也一直未曾停歇。

    常年處于這種封閉的環境當中，讓生活在雅隆河谷中的六牦牛諸部呼吸都不得通暢，因為他們不能像蘇毗人和香雄人那樣和外人自由的貿易交往。

    這讓雅隆的貴族階層產生了多次的蛻變，最終變得充滿了侵略性，因為他們向往外面的世界，于是擴張由此而來。

    結果就是雅隆人當中誕生了一位英雄，也就是朗日輪贊，他率領六牦牛各部吞并了香雄和蘇毗，建立起了吐蕃王國。

    只是好景不長，當他死后，吐蕃立即陷入分裂當中，各部之間的矛盾并沒有消除干凈，而是在他的統治期間隱藏了下來罷了。

    大唐元貞六年，吐蕃內亂已經過去了兩三個年頭，情節依舊復雜無比，外來人卻在虎視眈眈，這無疑給悶頭只想恢復吐蕃榮光的人們帶來了極大的變數。

    …………

    而在千里之外的大唐京師長安，和春天一樣，一片欣欣向榮的景象。

    開春的時候，新羅人又來到了長安，請求皇帝陛下準許新羅真我王金德曼親自前來長安朝見。