裴世恒先看了看自家堂兄，然后正了正本就已經(jīng)非常標(biāo)準(zhǔn)的坐姿，緩緩開口道：“還請(qǐng)陛下明示，何以為天地立心。”

    這是文人對(duì)答，爭(zhēng)辯的最標(biāo)準(zhǔn)的開場(chǎng)白，有請(qǐng)教之意，卻也埋藏著隨時(shí)進(jìn)行辯駁的情緒，只不過他面對(duì)的是皇帝，所以微微俯首，做出聆聽教誨的姿態(tài)。

    不過當(dāng)世的讀書人和后來的到底有很大不同，他們的忠君思想沒那么濃厚，他們也不是純粹的四體不勤，五谷不分，只一心苦讀圣賢之書的讀書之人。之人。

    他們還有另外一層身份，貴族，在他們的教育體系當(dāng)中，除了讀書進(jìn)學(xué)之外，還要學(xué)習(xí)弓馬，其強(qiáng)悍之處是后來的讀書人所不能及的。

    出將入相才是他們的人生目標(biāo)，裴氏子弟出外領(lǐng)兵作戰(zhàn)的不在少數(shù)，比如說如今領(lǐng)兵于雁門的裴行儼。

    他出于裴氏中眷房，世居洛陽，他的父親裴仁基更是隋末上將之一，父子二人轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南河北，功勛頗著，你能把他們當(dāng)做是單純的讀書人嗎？

    這樣的例子非常多，不用一一列舉，不然說上三天三夜也說不完。

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    李破一聽這話音，再瞧他那架勢(shì)就知道是什么意思，心說這是要跟我論辯嗎？真是好大的狗膽。

    稍稍想了想便道：“天地不仁以萬物為芻狗，生而為人，卻需分好壞，良莠，為天地立心者，仁與不仁之分也。

    為生民立命者，便當(dāng)以天下為己任，所謂天下興亡，匹夫有責(zé)，天下者，百姓之天下也，讀書人當(dāng)知民意如潮，背之即覆的道理。

    傳承先賢道統(tǒng)，去蕪存菁，不謀一時(shí)，慮有長(zhǎng)遠(yuǎn)者，可為今之圣賢。

    道理就是這么個(gè)道理，好話人人會(huì)說，可朕希望你們這些飽讀詩書之人能夠有這種志向，不落窠臼，繼往開來，不以家族，官職高低為念，讓國(guó)家盛強(qiáng)，讓百姓明辨是非，安居樂業(yè)，此乃萬世之功德，非大賢不能取之。

    朕今設(shè)科舉，便是舉賢納才之舉措，裴氏為晉地之首領(lǐng)，若有為國(guó)為民之抱負(fù)，不妨應(yīng)之，可為開萬世太平之始乎？”

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    皇帝匆匆而來，匆匆而去，留下一地雞毛。

    李破走了，裴氏眾人恭送回來立即聚在正廳當(dāng)中，裴世恒立即讓人拿來紙墨，將皇帝留下的警句默了出來。

    眾人眼巴巴的看著，心情卻都是歡喜不已。