“天竺乃地上佛國，據(jù)說高僧大德無數(shù)，廣布甘霖，眾生平等，那僧人自天竺而來，不教授夫君佛法，卻許以算學(xué)？”

    李碧很具求知精神，等兒子灰溜溜的走了，開始不停追問。

    算是讓李破真實的體會到了一句謊言需要無數(shù)謊言來遮掩的真理，可他總不能說這些是自己夢到的吧？

    他已經(jīng)有了一次夜夢神人的前科，于是這次就換了個花樣，而且阿拉伯?dāng)?shù)字據(jù)傳確實應(yīng)該是南亞次大陸地區(qū)首先創(chuàng)造出來的，之所以叫阿拉伯?dāng)?shù)字，不過是因為從那里開始傳入歐洲而已。

    這些他倒是還都記得，只不過當(dāng)世天竺有沒有形成數(shù)學(xué)的一些基礎(chǔ)體系，或者是不是發(fā)明出了阿拉伯?dāng)?shù)字，他也不太清楚。

    可天竺那邊的事情在中原其實也都是些傳聞，漢時天竺佛教傳入中原，北魏時期，有準(zhǔn)確記載的就是天竺僧人達摩在洛陽等地傳教，佛徒們漸漸開始奉達摩為祖師，最典型的就是嵩山少林寺。

    因為其地近洛陽，正是達摩落腳之處，應(yīng)該算是大乘佛教的起始。

    其實到了那會佛教漸漸傳遍中原，到了前隋進入了一個鼎盛時期，北方還則罷了，南邊崇信佛法的人日漸增多，貴族們更是趨之若鶩，開始大肆興建佛寺，和道教產(chǎn)生了很嚴(yán)重的沖突。

    當(dāng)時文皇帝楊堅就是一個尼姑撫養(yǎng)長大，可當(dāng)他登基之后，眼見人們崇佛敬神，不理實務(wù)，也是深惡痛絕。

    而且一些諸侯余孽借佛祖之名聚眾，很多和尚也參與其中，抗拒朝廷大策，于是他便想要拆毀寺廟，驅(qū)趕信眾。

    當(dāng)然了，受到了非常大的阻力。

    楊廣在那時嶄露頭角，維護南人佛眾，所以讓南人非常感激，就算他第三次去江都時已落魄非常，還是受到了江南貴族們的歡迎，因為人們還記得他的諸般恩惠。

    只是當(dāng)南邊的戰(zhàn)火也開始熊熊燃燒起來的時候，就沒什么人再往他跟前湊了。

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    天竺那邊的人對宗教的貢獻很大，也不怪后來科技昌明的時代，那邊還有那么多的人癲狂的信教，甚至已經(jīng)到了愚昧的程度。

    而在當(dāng)世，去過天竺又能平安回到中原的人估計是沒有一個，大多數(shù)人都是把天竺當(dāng)做了佛教圣地，但圣地是個什么模樣，大家只能靠想象。

    就是那種佛祖坐于蓮花之上講法，高僧云集于左右，虔誠的信眾遠遠旁觀，載歌載舞，天上異象連連的景象。

    實際上呢，李破覺著那邊的人估計正在吃糠咽菜，種姓制度就算沒達到頂峰，應(yīng)該也在施行當(dāng)中了。